忆金鹅山沈山人二首·二原文：
忆金鹅山沈山人二首 二
朝代：唐 / 作者：卢仝
君爱链药药欲成，我爱链骨骨已清。
试自比校得仙者，也应合得天上行。
天门九重高崔嵬，清空凿出黄金堆。
夜叉守门昼不啓，夜半醮祭夜半开。
夜叉喜欢动关锁，锁声?地生风雷。
地上禽兽重血食，性命血化飞黄埃。
太上道君莲花台，九门隔阔安在哉？呜呼！沈君大药成，兼须巧会鬼物情，无求长生丧厥生。
忆金鹅山沈山人二首·二译文：
君爱链药药欲成，我爱链骨骨已清。
你渴望着用药物来达到长生不老，而我却追求的是内心的洁净与清明。
试自比校得仙者，也应合得天上行。
就像试验和比较不同的方法以求得仙人之道，也应当符合天上行的规则。
天门九重高崔嵬，清空凿出黄金堆。
天门高高耸立，有九重门楼，壮丽峻峭。清空其中凿出一座堆积如山的黄金。
夜叉守门昼不启，夜半醮祭夜半开。
夜叉守护着门户，白天不启，而到了夜晚却举行祭祀，门户才会打开。
夜叉喜欢动关锁，锁声仿佛引发风雷。
夜叉喜欢活动关锁，锁的声音仿佛引发风雷般响起。
地上禽兽重血食，性命血化飞黄埃。
地上的禽兽重视血肉的食物，它们的生命也会化为飞扬的黄土。
太上道君莲花台，九门隔阔安在哉？呜呼！
太上道君居住在莲花台上，九重门相隔遥远，安在何处呢？哀哉！
沈君大药成，兼须巧会鬼物情，无求长生丧厥生。
沈君的大药终于成功了，同时还需要巧妙地应对鬼物的情势，不再追求长生而失去自我。
忆金鹅山沈山人二首·二总结：
这首诗表达了君爱链药欲成，我爱链骨骨已清的对比。诗中描绘了天门九重高耸的景象和凿出的黄金堆。夜叉守门昼不启，夜半醮祭夜半开，锁声仿佛引发风雷。地上的禽兽重视血肉的食物，性命血化飞黄埃。太上道君莲花台，九门隔阔安在哉？最后，沈君的大药成就了，但同时需要巧妙应对鬼物的情势，不再追求长生而失去自我。
忆金鹅山沈山人二首·二赏析：
卢仝的《忆金鹅山沈山人二首 二》是一首充满了道家哲学思想的古诗。诗人以对自然界的观察和对道法的思考，表达了对长生不老、修道成仙的向往和追求。
诗中首先提到了君爱链药，作者爱链骨。链药和链骨分别象征了修仙之道和人体的物质构成。君爱链药，意味着追求长生不老的仙药，而作者爱链骨，可能是强调内在修养和精神的清净。这种对比反映了不同人对修道方式和生命目标的选择。
接下来，诗人提到了天门九重高崔嵬，清空凿出黄金堆。这里描述了一个神秘而高耸入云的仙境，似乎是通向长生不老的天界之门。夜叉守门昼不启，夜半醮祭夜半开，描述了这个门户的神秘性和仪式性。夜叉动关锁，锁声婴地生风雷，暗示了修仙之路的险阻和奥秘。
诗中还涉及到地上的生命和食物链的循环，以及人的性命和血的变化。这些描述强调了生命的无常和人类对生死的思考。
最后，诗人呼唤太上道君莲花台，九门隔阔安在哉？表达了对道家神仙世界的向往和对通往长生之路的探求。最后的句子“沈君大药成，兼须巧会鬼物情，无求长生丧厥生”则强调了修道者需悟性和心性的修炼，而不是仅仅追求外在的仙药。
诗人·卢仝·简介
卢仝，范阳人。隐少室山，自号玉川子。徵谏议不起，韩愈为河南令，爱其诗，厚礼之。后因宿王涯第，罹甘露之祸。诗三卷。 卢仝，范阳人。文宗大和九年因宿王涯第，罹甘露之祸。补诗一首。
卢仝tóng〈形〉（约795－835） 唐代诗人，汉族，“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙。祖籍范阳（今河北省涿州市），生于河南济源市武山镇（今思礼村），早年隐少室山，自号玉川子。他刻苦读书，博览经史，工诗精文，不愿仕进。后迁居洛阳。家境贫困，仅破屋数间。但他刻苦读书，家中图书满架。仝性格狷介，颇类孟郊；但其狷介之性中更有一种雄豪之气，又近似韩愈。是韩孟诗派重要人物之一。
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文章标题：忆金鹅山沈山人二首·二原文注释译文赏析-卢仝诗词-唐诗全集
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