次追和清远道士诗韵原文：
次追和清远道士诗韵
朝代：唐 / 作者：陆龟蒙
一代先后贤，声容剧河汉。
况兹迈古士，复历苍崖窜。
辰经几十万，邈与灵寿翫。
海岳尚推移，都鄙固芜漫。
羸僧下高阁，独鸟没远岸。
啸初风雨来，吟余钟呗乱。
如何链精魄，万祀忽欲半。
宁为断臂忧，肯作秋柏散。
吾闻酆宫内，日月自昏旦。
左右修文郎，纵横洒篇翰。
斯人久冥漠，得不垂慨叹。
庶或有神交，相从重兴赞。
次追和清远道士诗韵译文：
一代先后贤，声容剧河汉。
况此行迈古士，再经历苍崖腾跃。
读过《辰经》数十万言，远超灵寿而陶醉其中。
海岳依然在推移，都市却已废弃凋零。
瘦弱的僧人走下高阁，孤雁消失在远岸。
啸声刚刚响起风雨来袭，吟唱余音与钟声混乱交织。
如何才能拴住精魄，千万祭祀却突然欲中断。
宁愿忧心断臂之事，也不愿成为飘散的秋柏。
我听说酆宫内，日月自昏旦。
左右有着修文之士，纵横书写挥洒篇章。
然而此人久已迷茫冷漠，得不到垂泪叹息的机会。
或许还有神奇的交缘，彼此相从重振赞颂。
次追和清远道士诗韵赏析：
《次追和清远道士诗韵》赏析
这首诗是陆龟蒙创作的，以赞颂清远道士的壮丽山水生活为主题。诗人在这首诗中表现了对古代道士生活的羡慕和敬仰，以及对自然山水的深刻感悟。
首先，诗人以“一代先後贤”开篇，表示清远道士是历史上的贤人，声望高远，有着辉煌的历史。接着，诗人描绘了道士的生活，他们在苍崖窜行，修习辰经，与自然相融，与灵寿相伴，展现出一种超凡脱俗的境界。诗中的“海岳尚推移”表现了道士们的卓越成就，而“都鄙固芜漫”则强调了他们不受世俗之扰的高尚品格。
诗中还描写了道士们的生活状态，如“羸僧下高阁”和“独鸟没远岸”，形象生动地表现出他们的孤独和超脱。而“啸初风雨来，吟余钟呗乱”则展现了他们对自然的热爱和与之亲近的精神。
在诗的后半部分，诗人表达了对清远道士的敬仰之情，认为他们的精神境界超越了尘世，值得长久传颂。他希望能够与道士建立精神交流，一同颂扬这种高尚的生活方式。
最后，诗人以“宁为断臂忧，肯作秋柏散”表达了对清远道士不懈追求的决心，愿意放下一切追求精神的自由和升华。整首诗以优美的语言和深刻的思想，赞美了清远道士的高尚品格和与自然和谐相处的生活方式。
诗人·陆龟蒙·简介
陆龟蒙，字鲁望，苏州人，元方七世孙。举进士不第，辟苏、湖二郡从事，退隐松江甫里，多所论撰，自号天随子。以高士召，不赴。李蔚、虞携素重之，及当国，召拜拾遗，诏方下卒。光化中，赠右补阙。集二十卷，今编诗十四卷。
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。
文章标题：次追和清远道士诗韵原文注释译文赏析-陆龟蒙诗词-唐诗全集
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