题桐柏山黄先生庵门原文：
题桐柏山黄先生庵门
朝代：唐 / 作者：吕岩
吾有玄中极玄语，周游八极无处吐。
云軿飘泛到凝阳，一见君兮在玄浦。
知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚。
无为大道本根源，要君亲见求真物。
其中有一分三五，本自无名号丹母。
寒泉沥沥气绵绵，上透崑仑还紫府。
浮沈升降入中宫，四象五行齐见土。
驱青龙，擒白虎，起祥风兮下甘露。
铅凝真汞结丹砂，一派火轮真为主。
既修真，须坚确，能转乾坤泛海岳。
运行天地莫能知，变化鬼神应不觉。
千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
黄秀才，黄秀才，既修真，须且早，人间万事何时了。
贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。
我今劝子心悲切，君自思兮生猛烈。
莫教大限到身来，又是随流入生灭。
留此片言，用表其意。
他日相逢，必与汝决。
莫退初心，善爱善爱。
题桐柏山黄先生庵门译文：
吾有一种深奥玄妙的语言，漫游八方，无处倾吐。
云飘荡漾到凝阳之地，一见君兮在玄浦之间。
知晓君原是孤独的旅行者，欲言又止，生起恍惚之感。
无为是伟大道路的本源，希望君亲自见识真实的本质。
其中有一份三五之数，本身并无名为丹母。
寒泉不断涌出，气息绵绵不绝，上达崑仑山，返回紫府之间。
涌动、沉降、升华，贯穿其中，四象五行同在其中显现土元素。
驱赶青龙，捉住白虎，激起幸运之风，降下甘露。
铅凝结真汞成丹砂，独具火焰之轮真为主宰。
既修炼真道，必须坚定不移，方能掌控乾坤、涵盖海山。
运转于天地之间，无人能知晓，变化于鬼神之间，应无感知。
千朝万古的修炼，成就了紫金身，使得灵魂全然归于朴素本真。
黄秀才啊，黄秀才，若想修真成道，当早日踏上修行之途。
人间万事，何时了？贪图名利，迷恋财富，身体将随着岁月凋零。
我今劝子心悲切，君应自思，要生发强烈的决心。
莫等到生命尽头，再随波逐流，继续轮回生死。
留下这片言辞，表达内心所思所愿。
他日若有相逢，必与汝决战决斗。
莫退缩初衷，要善待他人，善待他人。
题桐柏山黄先生庵门赏析：
这首诗《题桐柏山黄先生庵门》是吕岩的作品，它包含丰富的道教哲理和修行之道。下面进行赏析
这首诗的主题是道教修行和追求真理的思考。诗中通过描写玄中极玄语、云軿飘泛、寒泉沥沥等景物，表现了作者对于道法自然、玄妙无穷的追求。他在诗中提到要亲见求真物，强调要亲身体验和领悟道的真谛。
诗中还包含了炼丹和修真的元素，如铅凝真汞结丹砂，一派火轮真为主。这反映了古代道士追求长生不老、修炼内丹的信仰和实践。同时，诗中也表达了对贪欲和追求金钱的警示，强调修道之人应该追求心灵的纯净和升华，而不是贪恋物质世界。
最后，诗人黄秀才被用来对比，强调了修行之路的重要性。他提醒黄秀才不要被名利所困，而应该早日修行，以免在世俗之中迷失初心。
诗人·吕岩·简介
吕岩，字洞宾，一名岩客，礼部侍郎渭之孙，河中府永乐一云蒲坂县人。咸通中举进士，不第，游长安酒肆，遇锺离权得道，不知所往。诗四卷。吕岩，字洞宾，一名岩客，礼部侍郎渭之孙，河中府永乐一云蒲坂县人。咸通中举进士，不第，游长安酒肆，遇锺离权得道，不知所往。诗四卷。 吕岩字洞宾。补诗五首。 一作岩，字洞宾。○吕岩诗词，多宋人依托，虽经《全唐诗》广为收录，仍多遗漏，现缘前例补之。
吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。
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文章标题：题桐柏山黄先生庵门原文注释译文赏析-吕岩诗词-唐诗全集