荆门寄题禅月大师影堂原文：
荆门寄题禅月大师影堂
朝代：唐 / 作者：齐己
泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬余灰。
白莲塔向清泉锁，禅月堂临锦水开。
西岳千篇传古律，南宗一句印灵台。
不堪只履还西去，葱岭如今无使回。
荆门寄题禅月大师影堂译文：
泽国的人们听说了师泥的事迹后，蜀王全国上下都以盛大的礼仪把他的骨灰安葬。
白莲塔矗立在清泉旁边，宛如锁住了清泉的美丽景色，禅月堂坐落在锦水之滨，静静地敞开迎接着潺潺的水声。
西岳有着千篇传扬的古律，南宗也有一句话镇守在灵台。
师泥不愿再忍受这样的处境，决定返回西岳，可葱岭已经不再让他回去了。
荆门寄题禅月大师影堂总结：
这首诗描绘了师泥的故事，他是一位受人景仰的师者。泽国听闻了他的事迹后，蜀王对他的骨灰举行了盛大的葬礼。诗中还描写了一些景物，如白莲塔、清泉、禅月堂以及锦水，展示了一幅美丽的自然画面。接着，诗人提及西岳和南宗，分别代表着不同的宗教和文化传统，表现了历史上不同的思想流派。最后，师泥决定回到西岳，但葱岭已经不再允许他回去，暗示着他面临的困境和无法逃避的命运。整首诗以简洁的语言表达了复杂的思想和情感。
荆门寄题禅月大师影堂赏析：
这首古诗《荆门寄题禅月大师影堂》是齐己创作的，表达了诗人对佛教禅宗的崇敬和对禅师的思念之情。诗中通过景物描写和佛教修行的意象，展现了深厚的宗教情感和文化内涵。
首句"泽国闻师泥日後，蜀王全礼葬余灰"提到了师泥，暗示了这位佛教禅师的伟大和受到的尊敬。蜀王的全礼葬，表明师泥享有至高无上的地位，是值得全国臣民景仰的人物。
第二句"白莲塔向清泉锁，禅月堂临锦水开"通过描写景物，展现了佛教的清幽和宁静。白莲塔、清泉、锦水等元素都与佛教文化中的清净和纯洁有关，暗示着修行的境地。
第三句"西岳千篇传古律，南宗一句印灵台"突出了佛法的传承和核心。西岳指的是嵩山，是中国道教和佛教的圣地，千篇传古律表示佛教经典的广泛传承。南宗指的是禅宗，一句印灵台强调了禅宗的简洁和直指人心的特点，这两者都是佛教修行的重要方向。
最后两句"不堪只履还西去，葱岭如今无使回"表达了诗人对禅师的离去和自己无法再相见的遗憾之情。"葱岭"是诗中的地名，也是禅宗的重要道场，因此这里代表了佛教修行之地。
诗人·齐己·简介
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
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文章标题：荆门寄题禅月大师影堂原文注释译文赏析-齐己诗词-唐诗全集