道藏中岳仙人歌原文：
道藏中岳仙人歌
朝代：唐 / 作者：无名氏
徘徊玄岳巓，翻焉御飞龙。
齐腾八紘外，翺翔阊阖房。
（见同书卷一。
以上所录《韵补》中诗，均以中华书局影宋本为底本，校以《连筠簃丛书》本、影印文渊阁《四库全书》本）（〖1〗《韵补》卷首书目释《道藏》歌诗云：「当是魏晋时人所作。
其文词非儒家所急，取其韵古也。
多阳声，与《黄庭》同。
」今人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗后记》云：「《韵补》引用的《道藏》歌诗，其中就有唐孟郊作的《列仙文·方诸青童歌》，……为此，《韵补》所用道歌，本书一概不取。
」今按：以孟郊诗与吴棫所录对校，二十字中有八字不同，故前仍录出。
据逯先生所云，《韵补》诸诗虽不能断定为魏）（晋间人作，但为宋以前人作，殆无疑义。
宋代道家著作中常见的「坎离交媾、婴儿姹女、道家修养之术」〖《四库全书总目》卷一四七《金丹诗诀》提要语〗，诸诗中皆未见，即为一证。
今收入先宋诗。
）。
道藏中岳仙人歌译文：
徘徊在玄岳巅峰上，飞龙翻飞在其上。
齐腾八方外，翱翔于阊阖之间。
（见同书卷一。
以上所收录的《韵补》中的诗篇，均以中华书局影宋本为底本，校对时参考了《连筠簃丛书》本和影印文渊阁《四库全书》本）（〖1〗《韵补》卷首书目释《道藏》的歌诗说：“这应该是魏晋时期的作品。
其中的文词并非儒家所强调的，而是取其古韵。
多使用阳声，与《黄庭》相同。”现代学者逯钦立在《先秦汉魏晋南北朝诗后记》中说：“《韵补》所引用的《道藏》歌诗，其中就有孟郊作的《列仙文·方诸青童歌》，……因此，《韵补》所收录的道歌，本书一概不采用。”现在按照逯先生的说法，尽管《韵补》中的诗篇不一定都是魏晋时期的人所作，但应该是宋代以前的人所作，几乎没有疑义。
在宋代道家著作中经常出现的「坎离交媾、婴儿姹女、道家修养之术」（《四库全书总目》卷一四七《金丹诗诀》提要语），这些诗篇中均未见到，从这一点也可以证实。
现在将这些诗篇收入先宋诗中。
）。
道藏中岳仙人歌总结：
该文收录了一些诗篇，描述了在玄岳巅峰上飞龙翻飞的壮丽景象。这些诗篇被认为是宋代以前的作品，可能是魏晋时期的人创作的。其中的文风与儒家的不同，取用了古韵，多使用了阳声。一些现代学者将这些诗篇与《道藏》的歌诗进行对比，认为其中可能有孟郊的作品，不过现在将这些诗篇归入了先宋诗集中。
道藏中岳仙人歌赏析：
这首《道藏中岳仙人歌》描绘了神秘而崇高的玄岳景象，以及仙人飞翔的奇妙场景。诗人通过描写岳山峻峙，仿佛御龙飞翔于天际，展现了玄岳的雄伟壮丽。诗歌中运用了翔、御、翻等动词，形象地表现了仙人驾驭飞龙翱翔于天地间的英勇和自由。飞龙高翱，横越天地，抒发了诗人对道家理念的向往和崇敬之情。
诗人·无名氏·简介
文章标题：道藏中岳仙人歌原文注释译文赏析-无名氏诗词-唐诗全集