和左司元郎中秋居十首·三原文：
和左司元郎中秋居十首 三
朝代：唐 / 作者：张籍
闲来松菊地，未省有埃尘。
直去多将药，朝回不访人。
见僧收酒器，迎客换纱巾。
更恐登清要，难成自在身。
和左司元郎中秋居十首·三译文：
闲暇之时，我来到松树和菊花盛开的地方，心灵得到了宁静，没有了尘埃的烦扰。我一路行来，常常采集草药，以备将来需要。早晨离开家，回到家时并不去拜访他人。我看见一位僧人正在整理酒具，另一边有客人前来，他们交换着头巾。我心中忍不住担忧，因为我知道即使我登上了清高的地位，也很难实现内心的自由和满足。
和左司元郎中秋居十首·三总结：
作者在闲暇之时来到一片松树和菊花盛开的地方，感受到了宁静与清净，心境不再被尘埃所扰。他经常采集草药，但他早晨离开家时却不去拜访他人。在这期间，他看见一位僧人正在整理酒具，另一边有客人前来，他们互相交换着头巾。作者由此想到，即使他登上了高位，也很难实现内心的自由与满足。整首诗以简洁的语言描绘了作者的生活状态和对世俗扰动的思考。
和左司元郎中秋居十首·三赏析：
这是张籍的《和左司元郎中秋居十首》中的第三首。诗人以自然景色为背景，写了一个宁静自在的秋日生活场景。下面逐句进行赏析
1. "闲来松菊地，未省有埃尘。" - 诗人首先描述了一个宁静的场景，表现出闲适的生活。他身处松树和菊花盛开的地方，没有尘埃的烦扰，暗示了一种清幽的氛围。
2. "直去多将药，朝回不访人。" - 诗人似乎在此处表达了自己的生活方式，他前往山中采集草药，而不去拜访繁忙的人群。这句话传达了诗人对宁静和自然的向往。
3. "见僧收酒器，迎客换纱巾。" - 诗人在这句中提到了僧人，显示了一种宗教与人情的融合。僧人可能是他的朋友或伴侣，两者一起享受着生活。收酒器和换纱巾的描写也增加了一种亲切的氛围。
4. "更恐登清要，难成自在身。" - 最后两句表达了诗人对于过于繁忙和攀升社会地位的担忧。他担心过于追求权力和地位会让他失去内心的宁静和自在。
诗人·张籍·简介
张籍，字文昌，苏州吴人，或曰和州乌江人。贞元十五年登进士第，授太常寺太祝。久之，迁秘书郎。韩愈荐为国子博士，历水部员外郎、主客郎中。当时有名士皆与游，而愈贤重之。籍为诗长于乐府，多警句，仕终国子司业。诗集七卷，今编为五卷。
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
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