采芝庵明辨师求泉名以月光命之
朝代：宋/作者：葛胜仲
方池洌寒泉，湛湛缨可濯。
其源出阳崖，其委则阴壑。
斋盂给晨炊，茗椀共午酌。
道人习水观，趺坐闲两屩。
性水了真空，非以识心度。
浮幢诸刹海，视身同不涸。
为名月光泉，永配一宿觉。
译文：
方池清澈的冷泉，深邃而可供人沐浴。
它的源头涌出在阳光普照的崖上，水流向着阴暗的壑谷。
在此修斋供奉，清晨炊饭，茶盏相倾共享午后时光。
道士习水观，端坐其中，心无牵挂。
水性能洞察真空，不是凭借智识和心灵洞悉。
望着漂浮的佛寺和庙宇在海面上，视身体与宇宙相通而不枯竭。
此地被赞誉为明月光泉，永远伴随一个宿夜的安详入眠。
全文描绘了一个方池洌寒泉的美丽景观，水源来自阳光普照的崖壁，流向阴暗的壑谷。道士在此地修行，观赏水景，心无杂念。水有着洞悉真空的特性，超越凡俗的认知。望着海上的佛寺庙宇，感悟身与宇宙的连接。此处被誉为明月光泉，是个极佳的入夜休憩之所。
赏析：
这首古诗以深沉的笔墨描绘了一处宁静的景致，以及道人对自然与内心的观察与领悟。诗人以清澈的泉水为引子，揭示了泉水的源头与特质。泉水在阳崖出，流向阴壑，这种自然的流动形成了自然界的生生不息。作者通过描述道人清晨炊事、午间品茗的生活琐事，展现了平凡生活中的宁静和自然与人的和谐共生。
接着诗人以道人习水观，趺坐闲屩的画面，表现出道人的冷静冥想、对水的领悟，不是简单地以理性认知水的特性，而是通过静坐体悟，达到“性水了真空”的境界，显现了对道、自然的深刻领悟。最后以月光泉为结，表达了对自然之美的赞颂，将月光泉永配一宿觉，寓意人与自然的和谐共生，以及对内心的清明觉悟。
诗人·葛胜仲·简介
诗人：葛胜仲 / 性别：男 / 朝代：宋
葛胜仲（一○七二～一一四四），字鲁卿，常州江阴（今属江苏）人（《宋史》作丹阳人，误。丹阳是其晚年寓居，见本集卷二一《里中无居寓丹阳县书怀》）。哲宗绍圣四年（一○九七）进士。元符二年（一○九七），官杭州司理参军。徽宗建中靖国元年（一一○一），为兖州教授。崇宁二年（一一○三），入为太学正。大观元年（一一○七），充提举议历所检讨，兼宗正丞。二年，迁礼部员外郎，以事责知歙州休宁。政和三年（一一一三），召复原职。四年，擢国子司业。六年，除国子祭酒，以言事落职提举江州太平观。宣和元年（一一一九），起知汝州，因拒宦官李彦括田，徙湖州。六年，移邓州，以在湖州时忤朱勔，落职食祠禄。高宗建炎四年（一一三○），起再知湖州。绍兴元年（一一三一），致仕归。十四年，卒，年七十三，谥文康。有《丹阳集》八十卷、外集二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为二十四卷，其中诗七卷。事见本集卷末附其婿章倧《文康葛公行状》，《宋史》卷四四五有传。 葛胜仲诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，参校残本《永乐大典》。新辑集外诗附於卷末。
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文章标题：采芝庵明辨师求泉名以月光命之原文注释译文赏析-葛胜仲诗词-宋诗全集