昇天行贻卢六健原文：
昇天行贻卢六健
朝代：唐 / 作者：储光羲
真人居阆风，时奏清商音。
听者即王母，泠泠和瑟琴。
坐对三花枝，行随五云阴。
天长崑仑小，日久蓬莱深。
上由玉华宫，下视首阳岑。
神州亦清净，要自有浮沈。
恻恻苦哉行，呱呱游子吟。
庐山逢若士，思欲化黄金。
雨雪没太山，谁能无归心。
逍遥在云汉，可以来相寻。
昇天行贻卢六健译文：
现代汉语翻译如下：
真人住在阆风之地，时常奏起清脆的商音。
听众即为王母仙人，倾听着那清凉悠扬的瑟琴声。
坐在花丛之间，随行于云雾之中。
天地广袤，崑仑山却如此矮小，蓬莱仙岛则如此深远。
从这里望向玉华宫，向下俯瞰首阳岑。
神州大地也同样清净，但其中却有起伏不定的浮沉。
我感到愁苦之情，呱呱而出的是游子的吟咏。
在庐山山巅遇见一位贤士，心中想要将他化为黄金。
雨雪笼罩太山，有谁能没有归心之思。
逍遥自在地在云汉之间徜徉，可以前来相互寻觅。
昇天行贻卢六健赏析：
这首诗《昇天行贻卢六健》是明代文学家储光羲的作品，以崇高的志向和对仙逝的向往为主题，表现了诗人的豪情壮志和对仙境的憧憬。诗人通过描写自然景色、音乐、仙境等元素，将人与自然、人与仙境相融合，展现出一种追求升华和超越的精神境界。
首先，诗人以"真人居阆风"的仙人形象开篇，展示了仙境的神秘和超凡之处。"听者即王母"，诗中的音乐使人陶醉，仿佛置身于仙境之中。接着，诗人通过"坐对三花枝"和"行随五云阴"的描写，将读者引入了仙山之巅，展现出诗人渴望升仙的愿望。
诗中的"神州亦清净"表达了诗人对人间的美好寄托，同时也呼应了仙境之美。"恻恻苦哉行，呱呱游子吟"表现了诗人追求仙境之路的坎坷和苦辛。"庐山逢若士，思欲化黄金"则表达了诗人对志同道合的伴侣的向往，同时也展示了对超越凡人的向往。
最后，诗中的"雨雪没太山，谁能无归心"表达了诗人对仙境的不懈追求，"逍遥在云汉，可以来相寻"则展现了诗人对友情和仙境的向往和希望。
总之，这首诗以优美的语言，巧妙地融合了自然景色、音乐、仙境和人生哲理，表达了诗人对仙境的向往和对升华的追求，具有深刻的文化内涵和情感共鸣。
诗人·储光羲·简介
储光羲（706年—760年），兖州人。登开元中进士第，又诏中书试文章，历监察御史。禄山乱后，坐陷贼贬官。集七十卷，今编诗四卷。 扶风马挺，余之元伯也。舍人诸昆，知己之目，挺充郑乡之赋，予乃贻此诗。
储光羲（约706—763）唐代官员，润州延陵人，祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年（726年）举进士，授冯翊县尉，转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意，遂隐居终南山。后复出任太祝，世称储太祝，官至监察御史。安史之乱中，叛军攻陷长安，被俘，迫受伪职。乱平，自归朝廷请罪，被系下狱，有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗，后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔，尊称为“江南储氏之祖”。
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文章标题：昇天行贻卢六健原文注释译文赏析-储光羲诗词-唐诗全集
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