上长史王公责躬原文：
上长史王公责躬
朝代：唐 / 作者：储光羲
覆舟无伯夷，覆车无仲尼。
自咎失明义，宁由贝锦诗。
松柏日已坚，桃李日以滋。
顾己独暗昧，所居成蒺藜。
大贤荐时文，丑妇用蛾眉。
惕惕愧不已，岂敢论其私。
方朔既有言，子建亦有诗。
恻隐及先世，析薪成自悲。
灵鸟酬德辉，黄雀报仁慈。
若公庶伏罪，此事安能迟。
上长史王公责躬译文：
翻译如下：
覆舟无伯夷，覆车无仲尼。
无论是伯夷还是仲尼，都能够在逆境中保持坚毅。
即使遭遇失败，也不妨用贝锦的诗歌表达自己的失明义。
松柏树已经坚固，桃李果实日益茂盛。
虽然自己目光昏暗，周围的环境却充满了荆棘。
伟大的贤者推荐时文，平凡的妇人运用蛾眉技巧。
深感愧疚不已，又岂敢评论个人私事。
方朔有自己的言论，子建也有自己的诗作。
对于先辈的悲痛，我深感同情，细细品味悲伤之中的教训。
灵鸟以美德回报光辉，黄雀以仁慈回报。
如果大公庶民受到责罚，这样的事情又怎能拖延。
上长史王公责躬赏析：
这首诗《上长史王公责躬》是明代储光羲创作的一首七言绝句，以写人的品德和行为为主题，表达了对高尚道德的崇敬和对不道德行为的谴责。
首句“覆舟无伯夷，覆车无仲尼。”以伯夷和仲尼的经典故事开篇，强调了古代贤人的高尚品德和崇高精神。伯夷舍命于舟，仲尼弃车而义，这两位古代圣贤在面临道德抉择时坚守正义，为后人树立了榜样。作者以此表明他对这种高尚品德的推崇和尊敬。
接下来的句子“自咎失明义，宁由贝锦诗。”点出了现实中不少人失去了对道德的敏感和执着，他们因为私利而背离了正义。诗中提到的“贝锦诗”可能是指贝文谦的《贝文谦诗》，意味着作者希望有人能够用高尚的诗文来弘扬道德。
诗中还以自然界的生长变化来对比人的道德行为。“松柏日已坚，桃李日以滋。”通过松柏之木坚韧，桃李之果生机勃勃的形象，强调了正直和善良的品质应该像大自然一样茁壮成长。
在诗的后半部分，作者以一系列的对仗句来表达自己的感慨。他提到了一些历史上的文学典故，如“方朔既有言，子建亦有诗。”这些典故反映了古代文人的高尚情操和不畏艰难的精神。最后，诗人呼应了自然界的景象，用“灵鸟酬德辉，黄雀报仁慈。”来表达对美德的奖赏，同时也呼吁公正惩罚那些背离道德的人。
总体而言，这首诗以对古代圣贤和高尚品德的敬仰为线索，通过对比和自然景象的描写，表达了对道德沦丧和不正之风的忧虑，同时也表现了作者对道德复兴的希望和呼吁。
诗人·储光羲·简介
储光羲（706年—760年），兖州人。登开元中进士第，又诏中书试文章，历监察御史。禄山乱后，坐陷贼贬官。集七十卷，今编诗四卷。 扶风马挺，余之元伯也。舍人诸昆，知己之目，挺充郑乡之赋，予乃贻此诗。
储光羲（约706—763）唐代官员，润州延陵人，祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年（726年）举进士，授冯翊县尉，转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意，遂隐居终南山。后复出任太祝，世称储太祝，官至监察御史。安史之乱中，叛军攻陷长安，被俘，迫受伪职。乱平，自归朝廷请罪，被系下狱，有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗，后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔，尊称为“江南储氏之祖”。
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文章标题：上长史王公责躬原文注释译文赏析-储光羲诗词-唐诗全集
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