寄紫阁无名新罗头陁僧原文：
寄紫阁无名新罗头陁僧
朝代：唐 / 作者：顾非熊
椶牀已自檠，野宿更何营。
大海谁同过，空山虎共行。
身心相外尽，鬓发定中生。
紫阁人来礼，无名便是名。
寄紫阁无名新罗头陁僧译文：
椶床已经断了，而檠子也已经松散。在野外过夜，又能有何安顿之处呢？
大海广阔，有谁与我同行过？独自行走在空山之中，只有老虎与我为伴。
身心俱疲，彼此已经无法相互依靠。白发与白发相映成辉，显示出岁月的无情。
紫阁之中的人们前来向我致敬，然而我并没有名望。无名无姓，却已经成为了一种名分。
这首诗写出了一个孤独而坚强的形象，他在世间漂泊，无处安放，无人与之同行。身心疲惫之际，只有自己的白发作伴。然而，他并不在意他的无名无姓，他的存在本身已经成为了一种名份。这首诗表达了一个人对于命运的无奈与坦然，以及对于人生的深思与领悟。
寄紫阁无名新罗头陁僧赏析：
这首诗《寄紫阁无名新罗头陁僧》由顾非熊创作，表达了一种禅宗思想的情感。诗中通过描写僧人的生活境遇和内心境界，展现出禅宗僧人的清净、超脱和随顺自然的生活态度。
首先，诗中提到“椶牀已自檠”，描述了僧人自己已经把床榻整理得很整洁，这体现了僧人的清贫朴素和精简生活的态度。接着，诗中提到“野宿更何营”，表现出僧人习惯了野外的生活，对于寻找灵感和修行而不必寻求世俗的舒适。这种与自然的亲近进一步强调了禅宗的超脱思想。
诗的第二节“大海谁同过，空山虎共行”，通过自然景物的描写，将僧人与大自然相融合，强调了禅宗的超越尘世的精神。大海和空山都是广阔而自由的象征，与僧人的修行生活相契合，传达出一种超越世俗的观念。
在第三节中，“身心相外尽，鬓发定中生”，表现出僧人的心灵已经完全超越了身体的束缚，头发已经不再生长，这是禅宗中“心外无物”的精神体现，强调内心的平静与超然。
最后，诗的最后一句“紫阁人来礼，无名便是名”，强调了僧人不追求名利，反而在无名中找到了真正的名声。紫阁可能是佛教寺庙的一种象征，意味着尊贵的待遇，但诗人认为这些都不重要，因为他已经达到了一种内心的境界，无需追求外在的荣誉。
诗人·顾非熊·简介
顾非熊，况之子，性滑稽，好凌轹，困举场三十年。穆宗长庆中，登进士第，累佐使府。大中间，为盱眙尉。慕父风，弃官隐茅山。诗一卷。
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文章标题：寄紫阁无名新罗头陁僧原文注释译文赏析-顾非熊诗词-唐诗全集
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