秋夜翫月怀玉霄道士原文：
秋夜翫月怀玉霄道士
朝代：唐 / 作者：贯休
光异磨砻出，轮非雕斵成。
今宵刚道别，举世勿人争。
征妇砧添怨，诗人哭到明。
惟宜华顶叟，笙磬有余声。
秋夜翫月怀玉霄道士译文：
光芒异彩由于不断的磨砺而显现，轮子不是通过雕刻而成。
今夜方刚刚道别，世间万物都不要争夺。
征妇在砧板上敲击，增添了怨恨之情，诗人悲哭到天明。
只有值得尊敬的华顶老人，笙磬的声音依旧持续不断。
全诗概括：这首诗以比喻的方式描绘了人生的不同境遇。第一句表达了光芒璀璨的背后需要不断的磨砺才能获得，而不是靠雕刻或捷径。第二句提醒人们在世间应该追求和平，不与他人争斗。第三句以征妇敲砧板为形象，表达了人们在辛勤劳作中积累的怨恨和悲愤情绪，而诗人则以悲哭表达了自己的心情。最后一句赞美了有智慧和经验的老者，他们的价值和声音仍然持续存在。整体上，这首诗以简洁的语言展示了人生的辛酸和尊严，并对不同角色的价值进行了赞美。
秋夜翫月怀玉霄道士赏析：
这首古诗《秋夜翫月怀玉霄道士》由贯休创作，表达了诗人在一个秋夜仰望明月时怀念玉霄道士的情感。全诗写景清新，情感深沉，充满了古代文人的幽情与思古之情。
首句“光异磨砻出，轮非雕斵成。”以光亮不同寻常的明月为引子，展示了月亮的神奇和美丽。用“磨砻”和“雕斵”这两个词来形容月亮，强调了其纯净和完美。
接下来的两句“今宵刚道别，举世勿人争。
征妇砧添怨，诗人哭到明。”表达了诗人在这个秋夜怀念玉霄道士，感慨时光飞逝的心情。玉霄道士应该是已经仙逝，诗人在今宵与他道别，希望世人都能理解和珍惜这份别离的情感。而“征妇砧添怨，诗人哭到明”则表现出诗人对于玉霄道士的思念之深，甚至有些悲伤。
最后两句“惟宜华顶叟，笙磬有余声。”则表达了对修道者的尊敬和祝愿。华顶叟可能是指高僧，希望他能长寿健康，修行有成。而“笙磬有余声”则暗示了道士修行的功德，留下了余音绕梁，表现了他的高尚品德和卓越境界。
整首诗通过对月亮的描写，展现了诗人对逝去道士的思念之情，同时也表达了对修道者的尊敬和祝愿，充分展示了贯休的幽情与高远情感。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：秋夜翫月怀玉霄道士原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集
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