闲居拟齐梁四首·三原文：
闲居拟齐梁四首 三
朝代：唐 / 作者：贯休
红藕暎嘉鲂，澄池照孤坐。
池痕放文彩，雨气赠慵堕。
山翁寄术药，幸得秋病可。
终召十七人，云中备香火。
闲居拟齐梁四首·三译文：
红莲花开在明亮的水面上，照映出孤独坐着的人。
水池的波纹展现出美丽的色彩，雨水的气息使人心生懒散。
一位山间老人寄来了他的医术，幸运的是，秋天的病痛可以得到治愈。
最终，他召集了十七位追随者，一同修行于云中，准备了香火祭祀的仪式。
闲居拟齐梁四首·三赏析：
这是贯休的《闲居拟齐梁四首 三》。这首诗描写了一位居士在闲暇时的景致和心境。下面对这首诗进行详细的赏析
诗人以"红藕暎嘉鲂"一句开篇，通过鲜艳的红藕和嘉鲂（美丽的鱼）的形象，展现了池塘的生气和光彩。这种明亮的色彩传达出一种宁静和宜人的感觉。
"澄池照孤坐"一句中，诗人坐在池塘边，静静地欣赏着这美丽的景色，反映出一种宁静与淡泊的生活态度。诗人所选择的"孤坐"形容词，强调了他与自然的亲近，与世无争的境界。
"池痕放文彩，雨气赠慵堕"这两句表现了池塘水面上的波纹和雨滴的美妙。"文彩"描绘了水面波纹的形状，而"雨气赠慵堕"则将雨滴与慵懒、舒适的心情相联系，为诗中增添了一丝宁静和优美。
"山翁寄术药，幸得秋病可"这两句提到了一位山翁，可能是一位友人，给诗人寄来了药物，有助于治愈秋天的病痛。这表现出友情与关怀，同时也表明诗人的身体状况不是很好，需要朋友的关心与帮助。
最后两句"终召十七人，云中备香火"则描写了诗人的生活境界。他有幸能够在云隐之地召集十七位志同道合的朋友，一同备香火，这显示出他的高风亮节和对于友情与诗意生活的向往。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：闲居拟齐梁四首·三原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集