河南令舍池台原文:

河南令舍池台

朝代:唐 / 作者:韩愈

灌池才盈五六丈,筑台不过七八尺。

欲将层级压篱落,未许波澜量斗石。

规摹虽巧何足夸,景趣不远真可惜。

长令人吏远趋走,已有蛙黾助狼籍。

河南令舍池台原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集

河南令舍池台译文:

灌溉的池塘才达到五六丈的水深,而修建的台基只有七八尺的高度。

想要在层层台阶上压出一片草地,却无法抑制住波浪,石头无法平静下来。

虽然细致地规划和描绘,却无法令人夸奖,美景离这里并不遥远,可惜无法欣赏。

长期以来,人们被迫离开这里,无法尽情游览,而蛙鸣和蚂蚁的帮助却使这里一片混乱。

全诗概括:诗人描绘了一个灌溉池塘和修建台基的景象,但尽管努力的规划和描绘,却无法达到预期的效果。美景被浪潮破坏,无法欣赏。而长久以来,这里被人们遗忘,变得荒芜不堪,只有青蛙和蚂蚁的存在,使这里更加凌乱。整首诗表达了作者对美景的向往和对现实状况的失望。

河南令舍池台原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集

诗人·韩愈·简介

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

韩愈,字退之,南阳人。少孤,刻苦为学,尽通六经百家。贞元八年,擢进士第,才高,又好直言,累被黜贬。初为监察御史,上疏极论时事,贬阳山令。元和中,再为博士,改比部郎中、史馆修撰,转考功、知制诰,进中书舍人,又改庶子。裴度讨淮西,请为行军司马,以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨,谪刺史潮州,移袁州。穆宗即位,召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑,归,转吏部。为时宰所构,罢为兵部侍郎,寻复吏部。卒,赠礼部尚书,諡曰文。愈自比孟轲,辟佛老异端,笃旧恤孤,好诱进后学,以之成名者甚衆。文自魏晋来,拘偶对,体日衰,至愈,一返之古。而为诗豪放,不避麤险,格之变亦自愈始焉。集四十卷,内诗十卷,外集遗文十卷,内诗十八篇,今合编为十卷。

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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