琴曲歌辞·别鹄操原文：
琴曲歌辞 别鹄操
朝代：唐 / 作者：韩愈
雄鹄衔枝来，雌鹄啄泥归。
巢成不生子，大义当乖离。
江汉水之大，鹄身鸟之微。
更无相逢日，安可相随飞。
琴曲歌辞·别鹄操译文：
雄鹅衔着枝条归来，雌鹅啄着泥巢回归。
巢穴已建成，却没有孩子的诞生，这与伟大的道义相违背。
江汉之水浩瀚无垠，鹅的身躯却如微不足道的鸟儿。
再也没有相逢的日子，又怎能一同飞翔呢。
琴曲歌辞·别鹄操赏析：
这首诗是韩愈的《琴曲歌辞 别鹄操》。诗人以雄鹄和雌鹄的别离为题材，抒发了别离之情以及对道义的思考。
首先，诗中以雄鹄衔枝而来、雌鹄啄泥而归，生动地描述了鹄鸟的生活情景，通过这一描写，诗人巧妙地点明了别离之情，雄鹄欲留而雌鹄已归，形象地表现了离别之苦。
接着，诗人运用了“巢成不生子”的语言，进一步强调了别离的痛苦。巢虽然已经建好，但却没有鸟儿的身影，这一情节寓意着诗人的孤独和无法圆满的愿望。
诗的后半部分，通过对江汉水之大和鹄身鸟之微的对比，突出了鹄鸟渺小的存在，从而凸显了别离带来的孤独感。
最后，诗人写道“更无相逢日，安可相随飞”，表达了对未来相聚的渴望，但也暗示着别离的无法避免，增加了诗歌的悲切情感。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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文章标题：琴曲歌辞·别鹄操原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集