奉和杜相公太清宫纪事陈诚上李相公十六韵原文：
奉和杜相公太清宫纪事陈诚上李相公十六韵
朝代：唐 / 作者：韩愈
耒耜兴姬国，輴欙建夏家。
在功诚可尚，於道讵为华。
象帝威容大，僊宗宝历赊。
卫门罗戟槊，图壁杂龙蛇。
礼乐追尊盛，乾坤降福遐。
四真皆齿列，二圣亦肩差。
阳月时之首，阴泉气未牙。
殿阶铺水碧，庭炬坼金葩。
紫极观忘倦，青词奏不譁。
噌吰宫夜辟，嘈囐鼓晨挝。
亵味陈奚取，名香荐孔嘉。
垂祥纷可录，俾寿浩无涯。
贵相山瞻峻，清文玉绝瑕。
代工声问远，摄事敬恭加。
皎洁当天月，葳蕤捧日霞。
唱妍酬亦丽，俛仰但称嗟。
奉和杜相公太清宫纪事陈诚上李相公十六韵译文：
耒耜兴姬国，輴欙建夏家。
耒耜象征国家的兴盛，輴欙象征夏朝的建立。
在功诚可尚，於道讵为华。
尊崇劳动的功绩，何需华丽的外表。
象帝威容大，僊宗宝历赊。
夏朝的帝王威严庄重，神圣的宗庙被建立起来。
卫门罗戟槊，图壁杂龙蛇。
卫门挂着红色的旗帜和兵器，墙壁上雕刻着各种龙和蛇。
礼乐追尊盛，乾坤降福遐。
崇尚礼仪和音乐，国家繁荣昌盛，天地降福长远。
四真皆齿列，二圣亦肩差。
四真指周代的四位贤臣，他们一一列举出来，而夏代的两位圣人也被赞美。
阳月时之首，阴泉气未牙。
太阳是月亮的首领，阴泉的气息还未散去。
殿阶铺水碧，庭炬坼金葩。
殿阶上铺满了碧绿的水，庭院里的炬台闪烁着金色的花瓣。
紫极观忘倦，青词奏不譁。
紫极观（一种宫殿）中的人们忘却了疲倦，青年们演奏的音乐和歌曲和谐无噪。
噌吰宫夜辟，嘈囐鼓晨挝。
宫殿中回响着夜晚的各种声音，早晨的鼓声咚咚作响。
亵味陈奚取，名香荐孔嘉。
卑劣的味道被消除，美名的香气传递出来。
垂祥纷可录，俾寿浩无涯。
幸运与吉祥不断降临，使人寿命延长无边。
贵相山瞻峻，清文玉绝瑕。
尊贵的人们登上山顶，远眺高峻的山峰，表达着对其美丽的赞美。
代工声问远，摄事敬恭加。
代表国家的工匠的声音传遍远方，担负起职责，以敬意和恭敬完成各项事务。
皎洁当天月，葳蕤捧日霞。
皎洁的月亮在天空中照耀，瑰丽的云彩犹如捧着太阳的霞光。
唱妍酬亦丽，俛仰但称嗟。
歌唱和舞蹈华丽动人，令人俯仰之间只能赞叹。
奉和杜相公太清宫纪事陈诚上李相公十六韵总结：
这首诗歌描述了夏朝的兴盛和国家的庄严。它强调了功绩的重要性，提到了帝王的威严和宗庙的建立。诗中还赞美了礼乐的盛行和国家的繁荣。同时，它也提到了夏代的贤臣和圣人，并描绘了宫殿的壮丽景象和清雅的音乐。最后，诗人以对自然美景和文化艺术的赞美来结束全诗。
奉和杜相公太清宫纪事陈诚上李相公十六韵赏析：
这首诗是韩愈创作的一首《奉和杜相公太清宫纪事陈诚上李相公十六韵》。诗中以叙述太清宫的盛况为主题，表达了对功绩卓著的杜牧和李德裕的崇敬之情。诗歌运用了丰富的修辞手法，细致描绘了宫廷景象，充分展示了韩愈的文学才华和文化品位。
诗中描写了太清宫的壮丽场景，如庭院中的农事景象，礼乐之盛，宫殿的华丽装饰，以及祭祀仪式等。这些描写体现了宫廷的繁荣昌盛，以及统治者的荣耀和威严。韩愈通过这些景物的描写，展现了太清宫的壮丽和独特之处，同时也表达了对当时政治权贵的敬仰之情。
诗中还出现了对道德和政治的思考，提到了“在功诚可尚，於道讵为华”的观点，强调了忠诚和道德的重要性。诗人认为，杜牧和李德裕之所以能够在政治上取得如此成就，是因为他们不仅有卓越的政治才能，还具备高尚的品德和忠诚的精神。
此外，诗中运用了丰富的修辞手法，如比喻、排比、对仗等，增强了诗歌的表现力和艺术感染力。整首诗写景抒情，充分展示了韩愈作为文学家和政治家的多重身份。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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