和归工部送僧约原文：
和归工部送僧约
朝代：唐 / 作者：韩愈
早知皆是自拘囚，不学因循到白头。
汝既出家还扰扰，何人更得死前休。
和归工部送僧约译文：
早知道这一切都是自己限制了自己，不学无术一直拖到老了。
你既然出了家，为何还一直纠缠不清？有谁能在临死前得到解脱呢。
这首诗总结了一个人在生活中的困境。诗人认识到自己的局限性，意识到自己没有努力学习和探索，导致了自己的局限和束缚。诗中暗示了一个重要的道理，那就是人们应该积极主动地寻求知识和经验，而不是墨守成规，否则最终会后悔白白浪费了生命。诗的结尾表达了诗人对于那些追求世俗名利而无法得到内心平静的人的疑问，暗示了人们应该放下追逐功名利禄的扰攘，寻求内心的宁静与解脱。
和归工部送僧约赏析：
这首诗是唐代文学家韩愈的作品，表现了诗人对出家僧人的一种感慨和警示。诗人以豪放的语言，点出了出家者因循守旧，放弃世俗生活而自拘囚的现象。
首句"早知皆是自拘囚"直截了当地指出了出家僧人自己限制了自己，陷入了一种固守传统、不思进取的境地。他们放弃了世俗，却陷入了另一种自我束缚之中。
接着诗人提到"不学因循到白头"，强调了出家僧人不思进取、不肯学习、不肯改变的态度。他们一生都在因循守旧，白白浪费了自己的一生，没有获得真正的自由和解脱。
最后两句"汝既出家还扰扰，何人更得死前休"则表达了诗人的警示之情。他告诫那些出家的人，如果仍然沉浸在自己的束缚和固执中，那么就算是出家了，也不会真正获得内心的平静和解脱。
整首诗通过简洁有力的文字，直面出家僧人的问题，敦促他们要放下过去的束缚，勇敢面对变化，追求真正的自由和内心的平静。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
文章标题：和归工部送僧约原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集
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