南山有高树行赠李宗闵原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集

首页 > 唐诗全集 > 时间:2026-01-10 22:34 来源:李白古诗网 作者:韩愈

南山有高树行赠李宗闵原文:

南山有高树行赠李宗闵

朝代:唐 / 作者:韩愈

南山有高树,花叶何衰衰。

上有凤皇巢,凤皇乳且栖。

四旁多长枝,羣鸟所托依。

黄鹄据其高,众鸟接其卑。

不知何山鸟,羽毛有光辉。

飞飞择所处,正得众所希。

上承凤皇恩,自期永不衰。

中与黄鹄羣,不自隐其私。

下视众鸟羣,汝徒竟何为。

不知挟丸子,心默有所规。

弹汝枝叶间,汝翅不觉摧。

或言由黄鹄,黄鹄岂有之。

慎勿猜众鸟,众鸟不足猜。

无人语凤皇,汝屈安得知。

黄鹄得汝去,婆娑弄毛衣。

前汝下视鸟,各议汝瑕疵。

汝岂无朋匹,有口莫肯开。

汝落蒿艾间,几时复能飞。

哀哀故山友,中夜思汝悲。

路远翅翎短,不得持汝归。

南山有高树行赠李宗闵原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集

南山有高树行赠李宗闵译文:

南山上有一棵高大的树,但它的花朵和叶子却显得凋谢黯淡。树上有凤凰筑巢,凤凰在那里哺育后代栖息。四周有很多长长的枝条,成群的鸟儿们在那里依附和栖息。黄鹄占据高处,众鸟则停留在低处。不知道那是什么山上的鸟,它的羽毛闪耀光辉。它自由自在地选择栖息的地方,正好得到了众多鸟儿们所希望的。它接受了凤凰的恩惠,自信能永远保持不衰。它与黄鹄等一众鸟儿聚在一起,不隐藏自己的私心。从下面看着众鸟们,你们到底在做什么呢?不知道你们心中是否有谋划。我弹击你的枝叶间,你的翅膀却毫不觉得损伤。或者有人说这都是黄鹄的嫉妒,但黄鹄又怎么可能有这样的事呢?你们要谨慎不要怀疑众鸟儿,众鸟儿并没有值得怀疑的地方。没有人可以和凤凰对话,你们何必屈尊去揣测。黄鹄得到了你们的离开,它正在自得其乐地玩弄着自己的羽毛衣裳。你们曾经从上面看着其他鸟儿,他们都议论你的缺陷。难道你没有朋友伙伴吗?为何不开口说话呢?你现在落在蒿艾丛中,不知何时才能再次飞翔。哀哀地怀念着故山的朋友,夜深人静时思念你的悲伤。路途遥远,翅膀又短小,无法将你带回家。

南山有高树行赠李宗闵原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集

南山有高树行赠李宗闵赏析:

这首诗是韩愈创作的七言律诗,以赠送的方式表达了对李宗闵的思念和鼓励,以及对人生坎坷的感慨。诗人通过描写一棵高树上的各种鸟类,以及它们之间的相互关系,来寓意人生的各种境遇和人际关系。

首先,诗人描述了南山上一棵高大的树,树上生长着繁茂的花叶,形象生动。这棵树被凤皇所选,凤皇乳且栖,象征着高贵和尊荣。树上还有众多的长枝,成为其他鸟类的栖息之地,其中黄鹄居高临下,群鸟依附其下,形成了一幅鸟类的和谐画面。这一段描写展现了自然界的生态平衡,寓意了社会中的等级和归属。

接下来,诗人提到了一只不知名的鸟,其羽毛有光辉,具有出众的特质。这只鸟飞飞择所处,得到众多鸟类的仰慕,表达了追求卓越的愿望和对成功的向往。

然后,诗人以凤皇、黄鹄和其他鸟类的对话方式,传达了一种人际关系的思考。黄鹄被其他鸟类猜疑,但实际上黄鹄并没有做错什么,他只是得到了凤皇的眷顾。这部分反映了人际关系中的误解和猜忌,强调了不要轻易猜测别人的动机,要保持宽容和理解。

最后,诗人以哀怨之情表达了对友人李宗闵的思念,用鸟类的离散来比喻友情的距离,以及面对困境时的无奈和难以回归的感受。

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诗人·韩愈·简介

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

韩愈,字退之,南阳人。少孤,刻苦为学,尽通六经百家。贞元八年,擢进士第,才高,又好直言,累被黜贬。初为监察御史,上疏极论时事,贬阳山令。元和中,再为博士,改比部郎中、史馆修撰,转考功、知制诰,进中书舍人,又改庶子。裴度讨淮西,请为行军司马,以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨,谪刺史潮州,移袁州。穆宗即位,召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑,归,转吏部。为时宰所构,罢为兵部侍郎,寻复吏部。卒,赠礼部尚书,諡曰文。愈自比孟轲,辟佛老异端,笃旧恤孤,好诱进后学,以之成名者甚衆。文自魏晋来,拘偶对,体日衰,至愈,一返之古。而为诗豪放,不避麤险,格之变亦自愈始焉。集四十卷,内诗十卷,外集遗文十卷,内诗十八篇,今合编为十卷。

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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