送僧澄观原文：
送僧澄观
朝代：唐 / 作者：韩愈
浮屠西来何施为，扰扰四海争奔驰。
构楼架阁切星汉，夸雄斗丽止者谁。
僧伽后出淮泗上，势到众佛尤恢奇。
越商胡贾脱身罪，珪璧满船宁计资。
清淮无波平如席，栏柱倾扶半天赤。
火烧水转扫地空，突兀便高三百尺。
影沈潭底龙惊遁，当昼无云跨虚碧。
借问经营本何人，道人澄观名籍籍。
愈昔从军大梁下，往来满屋贤豪者。
皆言澄观虽僧徒，公才吏用当今无。
后从徐州辟书至，纷纷过客何由记。
人言澄观乃诗人，一座竞吟诗句新。
向风长叹不可见，我欲收歛加冠巾。
洛阳穷秋厌穷独，丁丁啄门疑啄木。
有僧来访呼使前，伏犀插脑高颊权。
惜哉已老无所及，坐睨神骨空潸然。
临淮太守初到郡，远遣州民送音问。
好奇赏俊直难逢，去去为致思从容。
送僧澄观译文：
浮屠从西方来到这里又有什么作为呢？在四海间狂奔争斗，构筑高楼架起阁楼，犹如星汉闪烁耀眼。谁能与他相媲美，雄壮美丽的人有谁？
僧伽离开淮泗一带，威势扩展到众多佛寺，显得更加宏伟奇特。越商胡贾摆脱了罪孽，船上满载珍宝，富甲一方。清淮河水平静如席，栏杆倾倒将近半天天空染成鲜红。火烧水转，灭得空空荡荡，陡然拔高三百尺。影子沉入潭底，龙惊隐匿，明明白白跨越碧空无一丝云彩遮挡。
请问筑造这座高楼阁楼的究竟是谁？澄观道人的名声赫赫。他曾随军在大梁一带活动，往来满屋都是贤豪之士。人人都称赞澄观虽然是个僧侣，却有着非凡的才华，是如今不可多得的吏员。后来他从徐州调任至此，来往的过客纷纷向他请教。人们都说澄观是一位诗人，整个寺庙都在竞相吟咏他的新诗。可惜他随风长叹，无法被人所见，我想把他的诗句珍藏起来，加冠戴帽。
洛阳秋日深处，孤寂难耐，啄门的声音犹如啄木。有一位僧人前来拜访，倒地叩头，脑后插着犀兽角，高颊权贵。可惜他已经老去，无法再有所作为，只能坐着眺望神骨，心中感叹空虚。
临淮太守初来到郡治，远方州民送来问候的信件。好奇心使人欣赏尊贵才俊，却很难遇见，他们离开了，让人心情舒畅，思虑从容。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
相关阅读