去岁自刑部侍郎以罪贬潮州刺史乘驿赴任其后家亦谴逐小女道死殡之层峰驿旁山下蒙恩还朝过其墓留题驿梁原文：
去岁自刑部侍郎以罪贬潮州刺史乘驿赴任其后家亦谴逐小女道死殡之层峰驿旁山下蒙恩还朝过其墓留题驿梁
朝代：唐 / 作者：韩愈
数条藤束木皮棺，草殡荒山白骨寒。
惊恐入心身已病，扶舁沿路众知难。
绕坟不暇号三帀，设祭惟闻饭一盘。
致汝无辜由我罪，百年慙痛泪阑干。
去岁自刑部侍郎以罪贬潮州刺史乘驿赴任其后家亦谴逐小女道死殡之层峰驿旁山下蒙恩还朝过其墓留题驿梁译文：
数条藤束木皮棺，草殡荒山白骨寒。
我看见几根藤条绑着木皮做成的棺材，放在荒山上，白骨冰冷而寂寞。
惊恐入心身已病，扶舁沿路衆知难。
内心充满惊恐，身体已经病倒，被人扶着难以行走，沿途的人都知道困难重重。
绕坟不暇号三帀，设祭惟闻饭一盘。
围绕着坟墓，连哭都来不及三声，只摆了一盘食物作为祭品。
致汝无辜由我罪，百年慙痛泪阑干。
我对你造成了无辜的冤屈，是因为我的罪过，百年来一直懊悔痛心，泪水已经干涸。
去岁自刑部侍郎以罪贬潮州刺史乘驿赴任其后家亦谴逐小女道死殡之层峰驿旁山下蒙恩还朝过其墓留题驿梁总结：
这首诗描绘了一个荒山上草殡的景象，其中主人公因病倒无法自行前行，周围的人都意识到他所面临的困境。在为亲人祭奠时，却只能摆上一盘简单的食物。主人公深感自己对亲人的不公平，悔过自责已经持续了百年之久。整首诗表达了悲凉和懊悔之情。
去岁自刑部侍郎以罪贬潮州刺史乘驿赴任其后家亦谴逐小女道死殡之层峰驿旁山下蒙恩还朝过其墓留题驿梁赏析：
这首诗《去岁自刑部侍郎以罪贬潮州刺史乘驿赴任其後家亦谴逐小女道死殡之层峰驿旁山下蒙恩还朝过其墓留题驿梁》是唐代文学巨匠韩愈的作品，通过叙述一个悲惨的家庭故事，反映了作者对社会不公和个人命运的深刻思考。
首先，诗中以深切的怀念和哀思描绘了一个家庭的悲剧。藤束木皮棺、草殡荒山、白骨寒，这一系列描写突显出死者的贫困和艰难，以及生命的脆弱。作者用"白骨寒"来形容死者，不仅仅强调了死亡的不幸，还凸显了社会的冷漠和不公。
其次，诗中表现出作者内心的痛苦和自责。他提到自己身已病，却不顾个人健康，扶舁死者沿途，即使路人纷纷知难而行，也不能改变命运的不公。这种自责和无奈，使诗中情感更加深刻。
然后，诗人还揭示了社会的不公和权力的腐化。诗中提到家庭因罪被谴逐，小女竟然因此而死，这暗示了社会体制的不公和对无辜者的不公正。作者深感自己的罪责，但也希望通过这首诗来唤起人们对社会不公的警觉和反思。
最后，诗人以"致汝无辜由我罪，百年慙痛泪阑干"表达了深刻的自责和忏悔之情。他认识到自己的过错造成了家庭的不幸，百年来一直懊悔不已，流下慨叹之泪。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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