奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·梯桥原文：
奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏 梯桥
朝代：唐 / 作者：韩愈
乍似上青冥，初疑蹑菡萏。
自无飞仙骨，欲度何由敢。
奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·梯桥译文：
乍看起来像是在碧蓝的天空上，初次怀疑是踏着莲花而行。
虽然没有仙人的飞天之骨，却还想要渡过这一片天空，可是怎么敢呢。
奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·梯桥总结：
这首诗描绘了一个人对于飞天的向往和不敢轻易尝试的犹豫之情。作者用古代的形象和词藻来表达这种内心的追求和无奈，展示了人类对于超越自身局限的向往与困惑。
奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·梯桥赏析：
这首诗是韩愈写给虢州刘给事使君的奉和之作，题目为《梯桥》。诗中以梯桥为景，以抒发对仙境的向往之情。
首两句“乍似上青冥，初疑蹑菡萏。”通过景物描写，勾勒出梯桥的高远、神秘感。作者借梯桥表现了仙境的景象，使读者产生置身其中的感觉，与青天、荷花相映成趣，仙境似乎近在眼前。
后两句“自无飞仙骨，欲度何由敢。”表达了对仙境的向往和渴望，但也显示了一种自知之明，作者自觉自身凡俗，不敢妄想飞升仙界。通过这种对比，表现了人对美好事物的憧憬和对现实的理解与接纳。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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