晚泊江口原文：
晚泊江口
朝代：唐 / 作者：韩愈
郡城朝解缆，江岸暮依村。
二女竹上泪，孤臣水底魂。
双双归蜇燕，一一呌羣猿。
回首那闻语，空看别袖翻。
晚泊江口译文：
朝阳升起时，船只解开缆绳，郡城里热闹起来。黄昏时分，江岸边的村庄安静依旧。两位女子站在竹林上，泪水滑落，表达着别离之痛。孤独的臣子沉入水底，魂魄追随着主君。一对对燕子飞回巢中，孤零零的猿猴呼唤着彼此。回首望去，听不到他们的言语，只能茫然地看着离别的袖子拂过空空。
这首诗描述了一幅别离的景象。郡城中的船只在早晨解开缆绳，城市变得热闹起来。黄昏时分，江岸边的村庄依旧宁静。两位女子站在竹林上，眼泪不禁流下，表达着分离的伤感。孤独的臣子随着水底沉没，魂魄追随着主君。一对对燕子回到自己的巢中，而孤独的猿猴孤零零地呼唤着彼此。回头望去，听不到他们的对话，只能茫然地看着离别的袖子空荡荡地翻动着。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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