送诸葛觉往随州读书原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集

首页 > 唐诗全集 > 时间:2026-01-10 22:35 来源:李白古诗网 作者:韩愈

送诸葛觉往随州读书原文:

送诸葛觉往随州读书

朝代:唐 / 作者:韩愈

邺侯家多书,插架三万轴。

一一悬牙签,新若手未触。

为人强记览,过眼不再读。

伟哉羣圣文,磊落载其腹。

行年五十余,出守数已六。

京邑有旧庐,不容久食宿。

台阁多官员,无地寄一足。

我虽官在朝,气势日局缩。

屡为丞相言,虽恳不见录。

送行过滻水,东望不转目。

今子从之游,学问得所欲。

入海观龙鱼,矫翮逐黄鹄。

勉为新诗章,月寄三四幅。

送诸葛觉往随州读书原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集

送诸葛觉往随州读书译文:

邺侯家里有很多书籍,书架上摆满了三万卷书。每一本书都像是悬挂着牙签一样,全新得连手指都未曾触摸过。

他为了自己能够牢牢记住所阅读的内容,努力阅读,但一旦过眼即忘,再也不会重读。这些伟大的圣贤文献,内容广博而深刻,被他信手拈来,融会贯通。

已经过了五十多个,他已经六次出任守职。京城有他旧时的住宅,可如今却不能容纳他久住,食宿也不再如从前般安逸。

台阁里虽然有许多官员,却无地可以容身一脚。即使我作为一名朝臣,但气势日渐衰弱,逐渐局限了自己。我曾多次恳切地向丞相言说,但虽然真诚,也未能得到录用。

送行时,经过河水边,东望的目光却没有转移。如今你们追随他游历,学问得到了满足。你们入海观看龙游鱼戏,矫健的羽翼追逐黄鹤。勉励自己写下新的诗篇,寄予他们三四首。

全诗通过描述邺侯家中丰富的藏书,他读书的方法和忘记的情况,以及他多次出任守职、但遭遇失意的境况。诗人也表达了对古代文献的敬仰,以及对后辈有所鼓励和期待的态度。整体氛围庄重而豪放,充满了古代士人的气概。

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送诸葛觉往随州读书赏析:

这是韩愈创作的《送诸葛觉往随州读书》一诗,描写了送别诸葛觉远赴随州读书的情景,同时抒发了诗人自己的感慨和期望。

首先,诗人以叙述诸葛觉家中的壮丽书籍为引子,以“邺侯家多书,插架三万轴”来展示了诸葛觉的家庭背景,突显了他的学识渊博。而“一一悬牙签,新若手未触”则表明这些书籍都是全新的,尚未被触摸,为后文送别之意埋下伏笔。

接着,诗人表达了对诸葛觉的敬佩,他强调诸葛觉过目不忘,称其“为人强记览,过眼不再读”。这种能力显示了诸葛觉在学术方面的出色才华,也为其未来的学术成就预示了美好的前景。

随后,诗人提到了自己的官职和困境,他虽然在朝廷有一席之地,但却感到局限和不满。他多次为自己的处境向丞相诉苦,却依然未能得到支持和录用,表现出一种志不得伸、才华未得重用的沮丧情绪。

最后,诗人表达了对诸葛觉的送别之情,诸葛觉将远赴随州求学,诗人期望他能在那里取得学问上的成就,因此写下了“送行过滻水,东望不转目。今子从之游,学问得所欲。”这些话语。诗末提到了观赏自然景物和创作诗歌的情景,表现了诸葛觉在学海中的自由与追求。

总的来说,这首诗以送别之情为主线,通过描写诸葛觉的家庭背景、学识才华,以及诗人自己的官场困境和期望,展示了韩愈对友人的敬佩和鼓励,同时也反映了他对自己境遇的不满。整体上,这首诗既有抒发感情的抒情成分,又有对人生、学问、官场的思考,具有较高的文学价值。

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诗人·韩愈·简介

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

韩愈,字退之,南阳人。少孤,刻苦为学,尽通六经百家。贞元八年,擢进士第,才高,又好直言,累被黜贬。初为监察御史,上疏极论时事,贬阳山令。元和中,再为博士,改比部郎中、史馆修撰,转考功、知制诰,进中书舍人,又改庶子。裴度讨淮西,请为行军司马,以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨,谪刺史潮州,移袁州。穆宗即位,召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑,归,转吏部。为时宰所构,罢为兵部侍郎,寻复吏部。卒,赠礼部尚书,諡曰文。愈自比孟轲,辟佛老异端,笃旧恤孤,好诱进后学,以之成名者甚衆。文自魏晋来,拘偶对,体日衰,至愈,一返之古。而为诗豪放,不避麤险,格之变亦自愈始焉。集四十卷,内诗十卷,外集遗文十卷,内诗十八篇,今合编为十卷。

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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