酬裴十六功曹巡府西驿涂中见寄原文：
酬裴十六功曹巡府西驿涂中见寄
朝代：唐 / 作者：韩愈
相公罢论道，聿至活东人。
御史坐言事，作吏府中尘。
遂令河南治，今古无俦伦。
四海日富庶，道途隘蹄轮。
府西三百里，候馆同鱼鳞。
相公谓御史，劳子去自巡。
是时山水秋，光景何鲜新。
哀鸿鸣清耳，宿雾褰高旻。
遗我行旅诗，轩轩有风神。
譬如黄金盘，照耀荆璞真。
我来亦已幸，事贤友其仁。
持竿洛水侧，孤坐屡穷辰。
多才自劳苦，无用祗因循。
辞免期匪远，行行及山春。
酬裴十六功曹巡府西驿涂中见寄译文：
相公停下讨论，你是聪明伶俐的东人。
御史坐着提出事情，忙碌于吏府之中。
他下令治理河南，今古无人能比拟。
四方国家日益富庶，道路狭窄车轮阻滞。
府西方三百里，等待的旅馆密如鱼鳞。
相公告诉御史，你辛苦了，去自己巡查吧。
这时候山水秋意盎然，美景何等新鲜。
悲鸿声声清晰入耳，宿雾升腾到高空。
留下给我行旅之诗，优雅而有风神。
好比黄金盘，照耀着粗糙的玉石显真质。
我来也非常幸运，和贤者交往体仁义。
手持竿杆在洛水边，孤独地坐着，时光屡次匆匆流逝。
多才却自己辛劳困苦，才华无处施展只能墨守成规。
告别的日期并不遥远，徒步前行直至山春。
酬裴十六功曹巡府西驿涂中见寄赏析：
这首诗是唐代文学家韩愈创作的《酬裴十六功曹巡府西驿涂中见寄》。诗中以对裴十六功曹的赞美和感慨为主题，表达了对裴十六的敬佩之情以及对自己境遇的思考。
首句"相公罢论道，聿至活东人"表现了裴十六功曹的高风亮节，他虽然是一位官员，但却抛弃了官场的争论，来到东部地区担任职务，体现了他的清廉和行政能力。
接下来的几句"御史坐言事，作吏府中尘"则点出了御史在官场上坚守原则，努力言事的品性。裴十六不仅是一位清廉的官员，还是一个有作为的人。
诗中提到"遂令河南治，今古无俦伦"，强调了裴十六的卓越能力，使得河南得以治理有序。"四海日富庶，道途隘蹄轮"这句话暗示着国家繁荣，但交通却显得拥挤狭窄，突出了治理的重要性。
诗中的"府西三百里，候馆同鱼鳞"描绘了西行路途的艰辛，"相公谓御史，劳子去自巡"表现了裴十六对御史的信任，鼓励他去巡视，也表现了裴十六的使命感。
诗人还通过描写秋日的山水景色，如"哀鸿鸣清耳，宿雾褰高旻"，将自然景色与人物情感相融合，表现出对美景的赞美和对裴十六的感慨。
最后，诗人感谢裴十六赠送的行旅诗，将其比作"黄金盘，照耀荆璞真"，表示其诗作如同宝物般珍贵。最后两句表达了诗人对友情的珍视以及对行旅生活的热爱，以及对自己多才但徒劳的思考。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
文章标题：酬裴十六功曹巡府西驿涂中见寄原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集