将归赠孟东野房蜀客原文：
将归赠孟东野房蜀客
朝代：唐 / 作者：韩愈
君门不可入，势利互相推。
借问读书客，胡为在京师。
举头未能对，闭眼聊自思。
倏忽十六年，终朝苦寒饥。
宦途竟寥落，鬓发坐差池。
颍水清且寂，箕山坦而夷。
如今便当去，咄咄无自疑。
将归赠孟东野房蜀客译文：
君门不可入，势利互相推。
借问读书客，胡为在京师。
举头未能对，闭眼聊自思。
忽然十六年，终日遭受苦寒和饥饿。
官场道路竟如此冷落，我的头发已经变白。
颍水清澈而宁静，箕山平坦而开阔。
如今我应该离开，毫无疑虑地高声呼喊。
将归赠孟东野房蜀客赏析：
这首诗《将归赠孟东野房蜀客》是唐代文学家韩愈的作品，表达了作者内心深处的一种思考和感慨。这首诗以自我抒发为主题，通过诗人对自己内心的反思，展现了一种超越世俗功名利禄，回归本心的愿望。
首节写诗人对宦途的不满和对人际关系的失望。君门不可入，势利互相推，反映了社会中的虚伪和利己主义。诗人借问读书客，询问为什么要在京师追求名利，暗示自己已经认清这种虚伪，不愿再参与其中。举头未能对，闭眼聊自思，表现出诗人对内心深处的思考和反省。
第二节写诗人回首自己的人生，回忆已经度过的时间。诗人说自己已经度过了十六年，但一直饱受苦寒和饥饿的折磨。这里的苦寒和饥饿不仅仅是物质上的，更是指精神上的空虚和不满。宦途竟寥落，鬓发坐差池，表达了诗人对自己的失望和沮丧。
接下来的两节写诗人对家乡的向往和回归的渴望。颍水清且寂，箕山坦而夷，这里的颍水和箕山代表了诗人心中的故乡，清澈宁静的颍水和平坦的箕山成为了诗人心灵的避风港。如今便当去，咄咄无自疑，表现出诗人对回归故土的坚定决心，不再疑虑和迟疑。
总的来说，这首诗通过对个人经历和社会现实的反思，表达了诗人对名利权势的厌弃，对回归本真的向往。标签: 抒情、自省、归乡、反思。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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