琴操十首原文:

琴操十首

朝代:唐 / 作者:韩愈

雄鹄衔枝来,雌鹄啄泥归。

巢成不生子,大义当乖离。

江汉水之大,鹄身鸟之微。

更无相逢日,且可绕树相随飞。

琴操十首原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集

琴操十首译文:

雄鹄衔着枝条前来,雌鹄啄食泥土归巢。

巢穴已建成,却无子孙继承,这违背了大义。

江汉水浩大无边,而鹄的身量微小。

再也没有相聚的时日,我们只能绕树共同飞翔。

全诗概述:这首诗以描述鸳鸯鸟(雄鹄和雌鹄)为主题,展现了它们在生活中的情景和对生育问题的反思。诗中通过对鸳鸯鸟巢穴的描述,暗示了它们虽然有了舒适的居所,却无法传承后代,违背了繁衍生息的大义。诗人通过对江汉水的描绘,对比了鹄的渺小和江汉水的辽阔,强调了生命的微小与伟大之间的矛盾。最后,诗人表达了对相聚时光的思念,希望即便不能长久相聚,也能在短暂的时刻一同飞翔。

琴操十首原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集

诗人·韩愈·简介

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

韩愈,字退之,南阳人。少孤,刻苦为学,尽通六经百家。贞元八年,擢进士第,才高,又好直言,累被黜贬。初为监察御史,上疏极论时事,贬阳山令。元和中,再为博士,改比部郎中、史馆修撰,转考功、知制诰,进中书舍人,又改庶子。裴度讨淮西,请为行军司马,以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨,谪刺史潮州,移袁州。穆宗即位,召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑,归,转吏部。为时宰所构,罢为兵部侍郎,寻复吏部。卒,赠礼部尚书,諡曰文。愈自比孟轲,辟佛老异端,笃旧恤孤,好诱进后学,以之成名者甚衆。文自魏晋来,拘偶对,体日衰,至愈,一返之古。而为诗豪放,不避麤险,格之变亦自愈始焉。集四十卷,内诗十卷,外集遗文十卷,内诗十八篇,今合编为十卷。

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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