长安交游者赠孟郊原文：
长安交游者赠孟郊
朝代：唐 / 作者：韩愈
长安交游者，贫富各有徒。
亲朋相过时，亦各有以娱。
陋室有文史，高门有笙竽。
何能辨荣悴，且欲分贤愚。
长安交游者赠孟郊译文：
长安的交际往来者，无论贫富皆有众多的朋友。
亲戚和朋友之间相互拜访时，也都有各自的娱乐方式。
简陋的住宅中有人研究文学和历史，富贵人家则有笙竽等乐器。
如何能辨别人的荣耀与衰颓，且想要分辨人的聪明与愚笨。
长安交游者赠孟郊总结：
这首诗以长安的社交生活为主题，描述了贫富之间的交往和互动。不论贫富，每个人都有自己的朋友和娱乐方式。有些人在简陋的环境中致力于学习文化和历史，而有些人则享受富贵家庭中的音乐和乐器。诗人思考着如何辨别一个人的荣耀与衰颓，同时也希望能够分辨人的智慧和愚蠢。
长安交游者赠孟郊赏析：
这首诗《长安交游者赠孟郊》是唐代文学家韩愈的作品，表达了长安城内不同社会阶层的人们在亲朋之间的交往与互动。整首诗通过对贫富、文史、笙竽等元素的描写，展现了唐代社会的多样性和人们之间的交往情感。
首先，诗中提到了“长安交游者”，这里的长安是唐代的都城，交游者指的是城内的各类人群。作者用“贫富各有徒”来描述这些人，显示了社会的阶层差异。无论是贫穷还是富有，每个人都有自己的伙伴和朋友。
接着，诗中描述了这些人在亲朋相聚的时候都有自己的娱乐方式，有的人或许在陋室里研究文史，有的人则在高门豪宅里吹笙竽。这里用“陋室”和“高门”形成了鲜明的对比，突出了社会阶层的差异，但同时也反映出了各自的追求和兴趣。
最后，诗人提出了一个问题：“何能辨荣悴，且欲分贤愚。”这句话表达了诗人对社会现实的思考，他在反问人们如何去区分和理解社会中的荣耀和贫困，以及如何去划分贤者和愚者。这句话也反映了诗人对人性和社会的深刻关注。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
文章标题：长安交游者赠孟郊原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集