谴疟鬼原文:

谴疟鬼

朝代:唐 / 作者:韩愈

屑屑水帝魂,谢谢无余辉。

如何不肖子,尚奋疟鬼威。

作寒热,翁妪所駡讥。

求食欧泄间,不知臭秽非。

医师加百毒,熏灌无停机。

灸师施艾炷,酷若猎火围。

诅师毒口牙,舌作霹雳飞。

符师弄刀笔,丹墨交横挥。

咨汝之胄出,门户何巍巍。

祖轩而父顼,未沫於前徽。

不修其操行,贱薄似汝稀。

岂不忝厥祖,腼然不知归。

湛湛江水情,归居安汝妃。

清波为裳衣,白石为门畿。

呼吸明月光,手掉芙蓉旗。

降集随九歌,饮芳而食菲。

赠汝以好辞,咄汝去莫违。

谴疟鬼原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集

谴疟鬼译文:

屑屑水帝魂,谢谢无余辉。

如何不肖子,尚奋疟鬼威。

乘秋作寒热,翁妪所骂讥。

求食欧泄间,不知臭秽非。

医师加百毒,熏灌无停机。

灸师施艾炷,酷若猎火围。

诅师毒口牙,舌作霹雳飞。

符师弄刀笔,丹墨交横挥。

咨汝之胄出,门户何巍巍。

祖轩而父顼,未沾于前徽。

不修其操行,贱薄似汝稀。

岂不忝厥祖,腼然不知归。

湛湛江水情,归居安汝妃。

清波为裳衣,白石为门畿。

呼吸明月光,手挥芙蓉旗。

降集随九歌,饮芳而食菲。

赠汝以好辞,咄汝去莫违。

谴疟鬼原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集

谴疟鬼总结:

这首诗表达了诗人对于世间浮华和世俗欺凌的不满和反思。他以水帝的形象比喻自己的精神追求,但却感到其光芒已经消退。他自称为不肖之子,但仍然奋斗着对抗疟鬼般的世俗势力。诗人感叹秋天的寒热变化,受到了翁妪的嘲讽和诋毁。他愤慨地指出在追求满足物欲的过程中,人们常常迷失了自己的本性,不知道什么是真正的污秽。医师施展种种毒药,让人痛苦不堪,灸师烧灼艾草,犹如围猎的火焰,符师操控刀笔,纸上丹墨纷飞。诗人向这些人咨询,问他们家门为何如此壮丽,祖辈虽荣耀,但并未沾染前朝的光辉。他批评这些人不修身行,却自认为与他们不同,但他自问是否值得祖先的骄傲,默然无言,不知归处何方。最后,诗人将自己比作湛湛江水,寻找属于自己的归宿,安居于爱人汝妃之旁。他以清波为裳衣,白石为门畿,手举芙蓉旗,呼吸明月之光。他唱起九歌,享受芬芳美酒和美食。最后他赠予汝以美好的辞章,告诫他不要违背自己的志向。

谴疟鬼原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集

诗人·韩愈·简介

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

韩愈,字退之,南阳人。少孤,刻苦为学,尽通六经百家。贞元八年,擢进士第,才高,又好直言,累被黜贬。初为监察御史,上疏极论时事,贬阳山令。元和中,再为博士,改比部郎中、史馆修撰,转考功、知制诰,进中书舍人,又改庶子。裴度讨淮西,请为行军司马,以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨,谪刺史潮州,移袁州。穆宗即位,召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑,归,转吏部。为时宰所构,罢为兵部侍郎,寻复吏部。卒,赠礼部尚书,諡曰文。愈自比孟轲,辟佛老异端,笃旧恤孤,好诱进后学,以之成名者甚衆。文自魏晋来,拘偶对,体日衰,至愈,一返之古。而为诗豪放,不避麤险,格之变亦自愈始焉。集四十卷,内诗十卷,外集遗文十卷,内诗十八篇,今合编为十卷。

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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