无相颂原文：
无相颂（亦名《灭罪颂》）
朝代：唐 / 作者：慧能
愚人修福不修道，谓言修福而是道。
布施供养福无边，心中三恶元来造。
若将修福欲灭罪，后世得福罪元在。
若解向除罪缘，各自性中真忏悔。
若悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。
学道之人能自观，即与悟人同一类。
大师令传此顿教，愿学之人同一体。
若欲当来觅本身，三毒恶缘心中洗。
努力修道莫悠悠，忽然虚度一世休。
若遇大乘顿教法，虔诚合掌至心求。
（同前）。
无相颂译文：
愚人修行追求福报，却忽视了修持正道。称言修福就等于修道。
慷慨施舍和供养积聚无尽福德，而心中却蕴藏着三恶业因。若只修福欲消除罪业，将来的果报仍是罪孽累累。只有解除罪业的根本缘由，每个人都应从本性内心真心悔过。
若能领悟到大乘真正的忏悔法门，消除邪恶行为，就能立即无罪。修行道法的人能自我观察，就与觉悟者同属一类。大师传授这个顿悟的教诲，希望学习的人能同心合一。
若要寻找真正的本性，必须洗涤心中三毒恶业的痕迹。切勿懈怠努力修行正道，不要虚度一生。如果遇到大乘顿悟的法门，要虔诚合掌，全心求取。（同前）
无相颂总结：
本诗以修福修道为主题，强调修福需修道，纵使有福亦难免罪业。要真心悔过除罪，理解大乘忏悔法可消恶。学道者与觉悟者同类，师传顿教愿同心。若觅本性需洗恶业，勤修道法莫虚度。遇大乘法当虔诚求，合掌至心合一体。
无相颂赏析：
这首诗《无相颂（亦名《灭罪颂》）》是由唐代禅师慧能所作，以禅宗教义为主题，表达了修行的观念和方法。整首诗以八联句的形式呈现，每句都在强调修福和修道之间的关系，以及如何摆脱罪障的方法。
首先，诗中提到了愚人常常只追求修福而不修道，以为修福就是修道，这是一种误解。作者告诫人们，虽然布施和供养可以积累福报，但内心的三恶根本不会因此而消除。这里的"三恶"可能指的是贪、嗔、痴，是人们修行中需要超越的障碍。
接着，诗中提出了一种更深刻的观点，即要想真正消除罪障，必须解除造罪的根本因缘，而不是仅仅追求福报。这种解除罪缘的过程是一种真正的忏悔，而不仅仅是外表的修福。大乘忏悔被认为是一种能够真正净化内心的修行方法，通过它可以去除邪行，达到无罪的境界。
诗的后半部分强调了修行者应该自己观察自己的内心，与悟人同类，不迷失于虚度的一生。作者鼓励人们寻求大乘顿教的法门，以虔诚的心来追求真正的道。这种修行是一种努力不懈、专注的过程，不能虚度光阴。
最后，诗中提到慧能希望他的教法能够传承下去，愿意学习的人都能与他合为一体，实现自我觉醒。最终，通过努力修行，可以洗净内心的三毒恶缘，找到自己的本质。
诗人·慧能·简介
秀同师禅宗五祖弘忍，受其法要。慧能为南宗，神秀为北宗，世称南能北秀。住韶州曹溪山宝林寺（一作广果寺），为禅宗第六祖。弟子甚多，但说法要，尝谓：「心不着法，道即通流，心若着来，乃成自缚。」先天二年八月卒，年七十六。谥大鉴禅师。
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