闻无相道人顺世五首·一原文：
闻无相道人顺世五首 一
朝代：唐 / 作者：贯休
一事不经营，孤峰长老情。
惟餐橡子饼，爱说道君兄。
池藕香狸掘，山神白日行。
闻无相道人顺世五首·一译文：
一事不经营，孤峰长老心情独特。
只靠吃橡子饼幸福，热衷于与道君兄谈天说地。
池塘里的藕花香气被狸猫挖掘出来，山神在白日中行走。
闻无相道人顺世五首·一总结：
这首诗描述了一个不事琐碎的人，孤峰长老，他过着与众不同的生活。他只靠吃橡子饼幸福，喜欢与道君兄聊天。诗中还描绘了池塘中香气四溢的藕花被狸猫挖掘出来的情景，以及山神在白天中行走的景象。这首诗通过简洁的语言描绘了孤峰长老的特殊生活和与自然界的亲密关系。
闻无相道人顺世五首·一赏析：
这首诗《闻无相道人顺世五首 一》是唐代诗人贯休创作的，表达了道人无欲无求、随顺自然的生活态度。诗中通过简洁的语言，展现出道人的淡泊情怀和超脱世俗的生活方式。
首先，诗人写道“一事不经营”，表明道人不事浮躁世事，不被世俗所累，追求内心的宁静和自在。他过着朴素的生活，以“惟餐橡子饼”，不图名利，不追求奢华。
接着，诗中提到道人“爱说道君兄”，表现出他对道义的热爱和追求。道人可能常常与同道中人讨论修道之事，寻找灵感和启示。
诗的下半部分描写了道人的周围环境。他“池藕香狸掘”，生活在自然之中，与山水相伴，与小动物和谐相处。这种与自然和谐相处的态度也反映了他对世界的顺应和融入，不强求改变。
最后一句“山神白日行”则强调了道人对自然界的尊敬和崇敬，认为山神在白天行动，是一种超自然的存在，与人类和谐共处。
整首诗以简洁的语言传达了贯休笃志修道的生活态度，表现了他对自然的热爱和尊敬，以及对道义的追求，将道人的生活与自然、道义相融合，展现出了一种超然物外的境界。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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文章标题：闻无相道人顺世五首·一原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集