遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问湼盘义兼陆生文卷原文：
遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问湼盘义兼陆生文卷
朝代：唐 / 作者：皎然
共是竹林贤，心从贝叶传。
说经看月喻，开卷爱珠连。
清净遥城外，萧疎古塔前。
应随北山子，高顶枕云眠。
遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问湼盘义兼陆生文卷译文：
这位竹林中的贤者，心灵接受贝叶的启示。
他说经书，观赏月亮，用它作为比喻，展开心灵的启示。他翻开书卷，爱慕其中的珠玉，将它们连贯起来。
清净的境界远在城市之外，寂静的古塔前。
他应该随着北山的子弟，居住在高峰之上，枕着云朵入眠。
遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问湼盘义兼陆生文卷总结：
诗中描绘了一个竹林中的智者，他心灵开放，接受贝叶的启示。他借助月亮的景象，思考宇宙的奥秘。他热爱书籍，尤其喜欢其中的珍贵之处，并将它们连贯起来。他追求内心的宁静，超越尘世的喧嚣，选择了远离城市，在古老的塔前修行。最后，他应该居住在北山的高峰之上，与山间的云朵为伴入眠。
遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问湼盘义兼陆生文卷赏析：
这首诗《遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问湼盘义兼陆生文卷》由唐代文学家皎然创作，表现了诗人对佛教经典和学问的热爱，以及他对高远山寺的向往和对自然的敬仰。
首先，诗人以“竹林贤”自喻，表达了他自己在文学和佛学领域的才情，也传达出对古代贤人的敬仰之情。他将心灵的启发比喻为“贝叶传”，显示出他通过阅读和学习得到了内心的滋养。
诗中提到“说经看月喻”和“开卷爱珠连”，这些表述突显了诗人对佛经的研究和对智慧的追求。他不仅通过阅读佛经来领悟人生哲理，还将知识比作珠宝，显示了他对知识的珍视。
接下来，诗人描写了遥远的山寺，以“清净遥城外，萧疏古塔前”来描绘出一幅宁静和古老的寺庙景象。这种景象与前文的学问和智慧相互呼应，强调了内外心灵的净化和升华。
最后两句“应随北山子，高顶枕云眠”表达了诗人对山寺的向往，希望能够与山寺的居士一同修行，置身于高山之巅与云雾相伴，实现心灵的升华和超越。
诗人·皎然·简介
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入於秘阁。诗七卷。皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
文章标题：遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问湼盘义兼陆生文卷原文注释译文赏析-皎然诗词-唐诗全集