依韵修睦上人山居十首·三原文：
依韵修睦上人山居十首 三
朝代：唐 / 作者：李咸用
莫言天道终难定，须信人心尽自轻。
宣室三千虽有恨，成周八百岂无情。
栢缘执性长时瘦，梅为多知两番生。
不是不同明主意，嬾将唇舌与齐烹。
依韵修睦上人山居十首·三译文：
莫言天道终难定，须信人心尽自轻。
宣室三千虽有恨，成周八百岂无情。
栢缘执性长时瘦，梅为多知两番生。
不是不同明主意，嬾将唇舌与齐烹。
天道的规律无法确定，必须明白人心多变。
尽管宣室有着三千年的怨恨，而成周帝业八百年却不可缺乏情感。
像栢缘树一样坚持固执的性情会导致瘦弱，而梅花却因多次吹雪而更加茁壮。
并不是所有明主的意图都不同，只是懒得动用巧舌如烹饪之术。
依韵修睦上人山居十首·三总结：
这首诗描绘了天道的难以预测和人心的轻浮变幻。作者认为，即使宣室有着三千年的怨恨，周朝八百年的帝业也不会缺乏情感。通过栢缘树和梅花的比喻，表达了坚持与固执的差异以及经历风雪后的成长。最后，作者提到明主的不同意图，暗示了懒得与他们争论的态度。整体上，这首诗在古人心境与社会观察方面展现了深刻的思考。
依韵修睦上人山居十首·三赏析：
这首诗《依韵修睦上人山居十首 三》由唐代诗人李咸用创作，以宣扬道德、谴责权谋为主题。诗人通过深刻的文字表达了对时局的不满和对道德沦丧的担忧。
首先，诗中提到了“天道终难定”，表明诗人认为天命难以预测和捉摸，反映了对人事不如意的感受。接着，诗人提到“宣室三千虽有恨”，暗示了宫廷内部的权谋斗争，使宫廷失去了纯真和善良。这一点在“成周八百岂无情”中得到了进一步的强调，成周在这里代表了统治者，而“无情”则指的是统治者的冷酷无情。
然后，诗中以梅和栢为比喻，表达了不同性格和品质的对比。梅被描绘为“多知两番生”，象征着清廉和坚贞，而栢则被描述为“执性长时瘦”，意味着固执和狭隘。这部分强调了品德和性格的重要性。
最后，诗人提到“不是不同明主意，嬾将唇舌与齐烹”，表达了对权谋和谎言的反感，呼吁统治者要以明主的意愿来治理国家，而不是沉溺于欺骗和权谋。
诗人·李咸用·简介
李咸用，与来鹏同时，工诗。不第，尝应辟为推官，有《披沙集》六卷，今编为三卷。
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