奉和袭美太湖诗二十首·太湖石原文：
奉和袭美太湖诗二十首 太湖石
朝代：唐 / 作者：陆龟蒙
他山岂无石，厥状皆可荐。
端然遇良工，坐使天质变。
或裁基栋宇，礧砢成广殿。
或剖出温瑜，精光具华瑱。
或将破仇敌，百礮资苦战。
或用镜功名，万古如会面。
今之洞庭者，一以非此选。
槎牙真不才，反作天下彦。
所奇者嵌崆，所尚者葱蒨。
旁穿参洞穴，内窍均环钏。
刻削九琳窗，玲珑五明扇。
新雕碧霞段，旋破秋天片。
无力置池塘，临风只流眄。
奉和袭美太湖诗二十首·太湖石译文：
他山岂无石，那些山岭自然会有石头，而且每一块石头都是可以推崇的。端然遇到了善于工艺的工匠，坐在那里让他们的手艺改变了天生的质料。有的雕凿出基石，搭建宽广的殿宇。有的雕琢出温润的玉瑰，璀璨的光芒充满华美的光泽。有的将石头用于攻破仇敌，百炮齐发，助力苦战。有的运用在镜子上，成就了万世留名的功业，犹如与古今英杰相会。然而现今的洞庭石材，却不曾有人选择这些石块，反而把天下贤才都选中了。那些奇特的石头被镶嵌在崆峒山上，那些受人喜爱的石头则被当作葱蒨饰品。一些石头从旁穿过参差的洞穴，内部环环相扣如同珠玑。九块琳琅琢磨的石窗，五块明亮圆润的石扇。新雕琢的碧霞石段，旋转中破碎秋天的片影。然而这些石头无力支撑池塘，只能靠风吹动流转的眼神。
全诗描述了不同种类的石头，以及人们对它们的不同用途和评价。作者通过描绘这些石头的独特之处和变化用途，暗示了人才的不同潜质和价值。然而，现实中的洞庭石材却没有得到应有的重视，反而是普通的人被提拔起来。这可以被视为对社会中不公正的批评。整体上，全诗反映了作者对人才的评价和社会现状的思考。
奉和袭美太湖诗二十首·太湖石赏析：
《奉和袭美太湖诗二十首 太湖石》是陆龟蒙所作，诗中抒发了对太湖石之美的赞美和赋予太湖石以天赋的神奇能力的想象。下面将分段进行赏析
诗人·陆龟蒙·简介
陆龟蒙，字鲁望，苏州人，元方七世孙。举进士不第，辟苏、湖二郡从事，退隐松江甫里，多所论撰，自号天随子。以高士召，不赴。李蔚、虞携素重之，及当国，召拜拾遗，诏方下卒。光化中，赠右补阙。集二十卷，今编诗十四卷。
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。
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