上巳日贡院考杂文不遂赴九华观祓禊之会以二绝句申赠·一原文：
上巳日贡院考杂文不遂赴九华观祓禊之会以二绝句申赠 一
朝代：唐 / 作者：权德舆
三日韶光处处新，九华仙洞七香轮。
老夫留滞何由徃，珉玉相和正遶身。
上巳日贡院考杂文不遂赴九华观祓禊之会以二绝句申赠·一译文：
三天的时光一切都焕然一新，九华山上的仙洞中七香轮绽放。
我这位年迈的人被困在这里，不知如何离去，只能在这里与美丽的珉玉相互辉映。
上巳日贡院考杂文不遂赴九华观祓禊之会以二绝句申赠·一赏析：
这首诗是明代文学家权德舆所作，题为《上巳日贡院考杂文不遂赴九华观祓禊之会以二绝句申赠 一》。全诗以丰富的意象、饶有典故的修辞和清新的意境，展现了作者对仙境九华山的向往和对自身境遇的感慨。
首句"三日韶光处处新"开篇便以时间为线索，勾画出了一个明媚的仲春时节，"三日"暗示了上巳节的到来，韶光美好，世界充满了新鲜的景象。"九华仙洞七香轮"中，"九华仙洞"意指九华山上的神仙居所，"七香轮"则可视为神仙飞舞的画面，这一描写将仙境的奇幻与仙人的欢愉融为一体。
接着，作者表达了自己的遗憾，"老夫留滞何由徃"。这里的"老夫"可能是自嘲之词，强调了作者年事已高，但对九华山的向往仍然如少年，"留滞"则是对不能前往的遗憾之情的表达。"珉玉相和正遶身"中的"珉玉"意指美玉，"相和"则表达了玉石的和谐之美，这里用以比喻作者自身内心的平和与满足，虽然无法前往九华山，但在心境上已经体验到了一种精神的超然和美好。
总的来说，这首诗以诗人对九华山的向往和内心的满足之情为主题，通过描写自然景物和仙境的对比，以及通过修辞手法的运用，表达了诗人对仙境之美的赞叹和对遗憾的坦然，将自然景物与内心情感相融合，给人以愉悦和思考的余地。
诗人·权德舆·简介
权德舆，唐代文学家。字载之。天水略阳（今甘肃秦安）人。后徙润州丹徒（今江苏镇江）。德宗时，召为太常博士，改左补阙，迁起居舍人、知制诰，进中书舍人。宪宗时，拜礼部尚书、同中书门下平章事，后徙刑部尚书，复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文，后人称为权文公。
权德舆，字载之，天水略阳人。未冠，即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，历礼部侍郎，三知贡举。宪宗元和初，历兵部、吏部侍郎，坐郎吏误用官阙，改太子宾客，俄复前官，迁太常卿，拜礼部尚书，同平章事。会李吉甫再秉政，帝又自用李绦，议论持异，德舆从容不敢有所轻重，坐是罢，以检校吏部尚书，留守东都。复拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。二年，以病乞还，卒於道，年六十。赠左仆射，諡曰文。德舆积思经术，无不贯综，其文雅正赡缛，动止无外饰，而醖藉风流，自然可慕，为贞元、元和间缙绅羽仪。文集五十卷，今编诗十卷。 权德舆字载之，天水畧阳人。元和十三年八月，以病自山南西道节度使任乞还，卒於道，年六十。补诗一首。
权德舆，唐代文学家。字载之。天水略阳（今甘肃秦安）人。后徙润州丹徒（今江苏镇江）。德宗时，召为太常博士，改左补阙，迁起居舍人、知制诰，进中书舍人。宪宗时，拜礼部尚书、同中书门下平章事，后徙刑部尚书，复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文，后人称为权文公。
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