回波乐·七十七原文：
回波乐 七十七
朝代：唐 / 作者：王梵志
不净脓血（一作「流」）袋，四大共为因（戴校「身」）。
六贼都成体，败坏一时分。
风者吹将散，火者焰来亲。
水者常流急，土者合成人。
体骨变为土，还归足下尘。
回波乐·七十七译文：
不净脓血（一作「流」）袋，四大共为因（戴校「身」）。
身体污秽如脓血之袋，其中的四大元素共同造成了这一现象。
六贼都成体，败坏一时分。
六种犯罪之贼汇聚于身，破坏了健康和和谐。
风者吹将散，火者焰来亲。
风吹散诸贼，火焰前来相助。
水者常流急，土者合成人。
水源不断流动湍急，土地结合成为人类。
体骨变为土，还归足下尘。
身体和骨骼最终转化为土地，归于尘土之下。
回波乐·七十七总结：
这首诗通过使用象征和比喻，揭示了人体的腐败和衰败，以及人体与自然元素之间的关联。人体被描述为一个污秽的袋子，由四大元素共同构成。六种犯罪之贼象征着不良因素，给身体带来破坏和疾病。然而，风和火被描绘为将贼驱散和抵御贼的力量。水象征着流动和变化，而土则代表着生命的合成和结束。最终，身体和骨骼归于尘土，回归自然。这首诗通过表达人体与自然之间的联系，以及生死和循环的概念，传达了一种哲理思考。
诗人·王梵志·简介
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
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文章标题：回波乐·七十七原文注释译文赏析-王梵志诗词-唐诗全集