诗原文：
诗（幷序） 五十二
朝代：唐 / 作者：王梵志
观影元非有，观身亦是空。
如采水底月，似捉树吹（张改作「头」）风。
揽之不可见，寻之不可穷。
众生随[业]（叶）转，恰似寐梦中。
诗译文：
观看影像只是虚幻的存在，观察自身也是空无的。就像是在水底观赏月亮，或者像是试图捉住树上的吹风一样，虽然感觉近在眼前，却始终无法真正触摸到。无论怎样紧紧揽持，都无法看到它的真实形态；无论怎样寻找，也无法找到它的尽头。众生随着因果轮转，恰如身处梦中沉睡。
诗总结：
此诗以对观影、观身两种经验的虚幻性进行了比喻，用水底观月和捉风为形象化的表述，强调了无法触及和寻找到真实的本质。最后将众生在因果中的循环与寐梦相对应，抒发了人生虚幻、无常的感慨。
诗赏析：
这首诗《诗（幷序） 五十二》是由王梵志创作的，它以简洁而深刻的语言表达了关于观念和现实的思考。诗中通过几个意象，揭示了人生的虚幻和变幻无常。
首先，诗人提到观影和观身都是虚无的，这里的观影和观身可以理解为人们所看到的一切事物和自身。这种观念的虚无强调了世界的幻象性和无常性，暗示了一切都是瞬息即逝的。
接着，诗人运用了比喻，将观察世界的过程比作采水底的月和捉风，这些不切实际的行为突出了人们试图捕捉虚幻世界的徒劳。水底的月亮不是真实的月亮，捉风更是不可能的事情，这象征了追求虚幻和不切实际的欲望。
然后，诗人指出无论怎样揽取、寻找，都无法真正把握现实世界。这种无法捉摸的特性与前文的观念虚无形成了呼应，表明人们对于现实的认知和理解是有限的，无法穷尽一切。
最后，诗人将衆生（众生）与梦境相比较，暗示人生就像是一场梦境。衆生随着业（叶）转，业可以理解为因果循环，衆生在其中不断轮回，就如同在梦中。这一比喻表达了对生命的虚幻和无常的深刻洞察。
整首诗通过简短的语言和深刻的意象，表达了王梵志对于人生和现实的哲学思考，强调了虚幻和无常的特性，提醒人们要珍惜当下，不被世俗的追求迷惑。
诗人·王梵志·简介
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
文章标题：诗原文注释译文赏析-王梵志诗词-唐诗全集