诗原文：
诗（幷序） 十二
朝代：唐 / 作者：王梵志
平坐歌舞处，无由更习曲。
琵琶绝巧（一作「咲」）声，琴弦断不续。
花帐（一作「怅」）后人眠，前人自薄福。
生坐七宝堂，死入土角触（郭校作「?」）。
丧车相勾牵，鬼朴还相哭。
日理（项、松尾校作「埋」）几千般，光影急迅速。
诗译文：
平坐歌舞的地方，没有机会再学习新的曲调。琵琶的技艺绝妙，弹奏的声音宛如流水，但琴弦却断了无法续弹。花帐后面的人在安眠，而前人却享受不了这样的福分。生时坐在七宝堂内，死后葬入土中，角触墓边的墙壁。丧车相互勾引着前进，鬼魂们也彼此哭泣。每日要处理千般琐事，光影急迅地流逝。
诗总结：
这首古文描述了一个场景，其中有琵琶与琴的对比，花帐前后人的对比，以及生与死的对比。作者运用象征手法，表达了人生中充满了不同的境遇与情感，生死之间亦有轮回不止。整体表达了对于人生境遇与光阴流逝的思考。
诗赏析：
这首诗《诗（幷序） 十二》是王梵志创作的。该诗描写了一个人在一处平坐歌舞的场所，但却感到无法再继续歌唱。诗中表现了琵琶的声音已经停止，琴弦断了不能再续弦。这里可以标签为"音乐失落"。
接下来，诗人描述了花帐后有人在安眠，前人却未能享受到如此的幸福。这部分可以标签为"生死对比"。
诗的下半部分展示了七宝堂，这可能象征着财富和世俗的成就。然而，诗人提到人生最终都会归于尘土，无法避免。这里可以标签为"生死觉悟"。
最后，诗中还提到了丧车和鬼朴，描绘了人们在生死之间的相互联系和哭泣。这一部分可以标签为"生死交替"。
总体来说，这首诗通过音乐、生死、财富和命运等元素，表达了人生的无常和生死的必然性。诗人通过这些意象，传达了深刻的哲理和感慨。
诗人·王梵志·简介
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
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