诗原文：
诗（幷序） 七十五
朝代：唐 / 作者：王梵志
兀兀身死后，冥冥不自知。
为人[何]（可）必乐，为鬼何[必]悲。
[竞]（竟）地徒张眼，诤官慢竖眉。
窟[里]（裹捋）长[展]（鹿）脚，[将]知我是谁（友）？（均从项校）。
诗译文：
兀兀身死后，幽冥之间毫无所知。作为人类，为何一定要欢乐，作为鬼魂，为何一定要悲伤？在地下世界，枉自睁大了眼睛，刁傲的官吏还傲慢地挑起眉毛。在幽暗的洞穴中，蛇将展开它的身躯，你能够知道我是谁吗？（以上为句意翻译，部分改动根据项校）
诗总结：
诗人通过描绘死后的境况，表达了人死后无知的状态。他质问人与鬼在死后的情绪态度是否真的有所不同，以及地府中官吏的傲慢态度。最后，诗人以洞穴中展开身躯的蛇作为隐喻，暗示人们很难辨认出他的真实身份。整首诗传达了对死亡与人性的思考。
诗赏析：
王梵志的《诗（幷序） 七十五》是一首反思生死、人鬼差异的古诗。诗人以幽默的笔调表达了对生死的思考。
诗中，诗人用“兀兀身死後，冥冥不自知。”表达了死后的无知和迷茫，生命的终结让人陷入一种无法自知的状态。然而，诗人接下来问道：“为人何必乐，为鬼何必悲。”这句话传达了诗人的观点，即无论是生是死，都无法确定究竟是快乐还是悲伤。生死都只是生命的不同状态，没有必然的好坏之分。
接着诗中提到“竞地徒张眼，诤官慢竖眉。”这句话暗示了死后可能会有一种审判或者面对责任的情境，但诗人以幽默的态度对待，将之视为一种闹剧。最后一句“窟里长展鹿脚，将知我是谁？”则表达了死后身体的腐朽和不再重要，暗示了生命的短暂和虚无。
整首诗通过幽默的表达方式，探讨了生死、人鬼之间的不确定性和相似性，引导读者思考生命的意义和价值。
诗人·王梵志·简介
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
文章标题：诗原文注释译文赏析-王梵志诗词-唐诗全集