闻诵法华经歌原文：
闻诵法华经歌
朝代：唐 / 作者：修雅
山色沈沈，松烟羃羃。
空林之下，盘陀之石。
石上有僧，结跏横膝。
诵白莲经，从旦至夕。
左之右之，虎迹狼迹。
十片五片，异花狼籍。
偶然相见，未深相识。
知是古之人，今之人？是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，觉帝称之有妙义。
合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。
可怜弹指及举手，不达目前今正是。
大矣哉！甚奇特。
空王要使羣生得，光辉一万八千土。
土土皆作黄金色，四生六道一光中。
狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂。
一得无心便休息，今日亲闻诵此经。
始觉驴乘匪端的，我亦当年不出户。
不欲红尘沾步武，今日亲闻诵此经。
始觉行行皆宝所，我亦当年爱吟咏。
将谓冥搜乱神定，今日亲闻诵此经。
何妨笔砚资真性，我亦当年狎儿戏。
将谓光阴半虚弃，今日亲闻诵此经。
始觉聚沙非小事，我昔曾游山与水。
将谓他山非故里，今日亲闻诵此经。
始觉山河无寸地，我昔心猿未调伏。
常将金锁虚拘束，今日亲闻诵此经。
始觉无物为拳拲，师诵此经经一字。
字字烂嚼醍醐味，醍醐之味珍且美。
不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
师诵此经经一句，句句白牛亲动步，白牛之步疾如风。
不在西，不在东，只在浮生日用中，日用不知一何苦。
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。
何异聋，何异瞽，世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。
世人之目非不明，目明特向经中盲。
合聪不聪，合明不明。
辘轳上下，浪死虚生。
世人纵识师之音，谁人能识师之心。
世人纵识师之形，谁人能识师之名。
师名医王行佛令，来与众生治心病。
能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，凡者圣，如是则非但天恭敬。
人恭敬，亦合龙赞咏。
鬼赞咏，佛赞咏，岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。
闻诵法华经歌译文：
山色昏沉，松烟稀疏。
在空旷的林间，有一块盘陀之石。
石上坐着一位僧人，盘腿而坐。
他诵读着白莲经，从早到晚。
左边有虎的痕迹，右边有狼的痕迹。
地上散落着十片、五片不同的花朵，凌乱无序。
偶然相遇，尚未深入了解。
我不知道他是古代的人还是今天的人？他是昙彦还是昙翼？听说这经书内含深奥之义，似乎帝王也对它赞叹不已。
我合上眼睛，专心细听，感受着这真理如醍醐滴入我的内心。
佛陀的意愿乃祖先的精髓，而我内心领悟了这经书的真谛。
可惜的是，指间弹动或举手之间，我无法完全领会，此刻尚未达到目前的境地。
太了不起了！太奇特了！
空王要让众生得到光明，这光明照耀着一万八千个土地。
每块土地都变成了金黄色，四生六道都融入了这光明之中。
疯狂的人依然问弥勒佛，而我也曾年少时学习空灵寂静。
一旦心无杂念，就能休息，今天我亲自听闻诵读这经书。
才意识到驴子乘坐非虚妄之举，而我也曾年少时不出门户。
不愿红尘沾染武术，今天我亲自听闻诵读这经书。
才发觉行走之间皆是宝贵之所，我也曾年少时喜欢吟咏。
原以为默默搜索乱神是无用之事，今天我亲自听闻诵读这经书。
何妨用笔和墨水表达真实之性，我也曾年少时与儿童玩耍。
原以为光阴是半虚无之物，今天我亲自听闻诵读这经书。
才觉得聚沙也不是小事，我曾经往山与水之间游荡。
原以为他山非故乡，今天我亲自听闻诵读这经书。
才发觉山河无处可寻，我曾经内心的猿猴还没有驯服。
常常用金锁虚拘束缚自己，今天我亲自听闻诵读这经书。
才觉得没有实体可拳拱，师傅诵读这经书的每一个字。
每个字都像是嚼食醍醐般美妙，醍醐的滋味珍贵又美味。
它不在嘴唇之间，不在牙齿之间，只存在于忙碌生活中的心灵深处。
师傅诵读这经书的每一句，每句话都让牛都亲自迈动脚步，牛的步伐迅疾如风。
它不在西方，不在东方，只存在于浮生日常生活之中，而日常生活却不知其中之苦。
酒的口腔，饭的消化道，长者高声呼喊却无法回应。
何其像聋子，何其像瞎子，世人的耳朵并非不聪明，而是聪明地只倾听经书中的聋者。
世人的眼睛并非不明亮，而是明亮地只盲目地注视经书中的盲者。
既有聪明也有聋，既有明亮也有盲。
辘轳上下，浪费生命，浪费虚无中的生命。
即便世人认识师傅的声音，又有谁能认识师傅的心灵。
即便世人认识师傅的形象，又有谁能认识师傅的名字。
师傅名为医王、行佛、令者，来治愈众生的心灵疾病。
能唤醒迷失的人，使狂热者平静，使污秽者净化，使邪恶者正道，使凡夫变成圣人，如此而非仅仅是天神敬重。
人们尊敬，也有龙的赞颂。
鬼神的赞颂，佛陀的赞颂，岂能背离感悟佛法的凡人，不虚心地归附并奉献自己。
诗人·修雅·简介
修雅，唐法师。诗一首。
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