和李校书新题乐府十二首·法曲原文：
和李校书新题乐府十二首 法曲
朝代：唐 / 作者：元稹
吾闻黄帝鼓清角，弭伏熊罴舞玄鹤。
舜持干羽苗革心，尧用咸池凤巢阁。
大夏濩武皆象功，功多已讶玄功薄。
汉祖过沛亦有歌，秦王破阵非无作。
作之宗庙见艰难，作之军旅传糟粕。
明皇度曲多新态，宛转侵淫易沈着。
赤白桃李取花名，霓裳羽衣号天落。
雅弄虽云已变乱，夷音未得相参错。
自从胡骑起烟尘，毛毳腥羶满咸洛。
女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。
火凤声沈多咽绝，春莺啭罢长萧索。
胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。
和李校书新题乐府十二首·法曲译文：
我听说黄帝击鸣清晨的角，驱逐着熊罴，引导着舞动的玄鹤。
舜拿着干羽和苗革的心，尧使用盐池的凤巢阁。
大夏时期，濩武皆象征着威功，但功绩多的已经惊叹于玄功微薄。
汉祖经过沛地，也创作了歌曲，秦王在破阵中也不乏创作。
创作之事在宗庙中可见艰难，而在军旅之中却传播着糟粕。
明皇度过的曲子多带有新的风格，变化多端，容易沉迷其中。
赤白桃李只看重花的名声，霓裳羽衣的称号从天而降。
雅乐虽然被说成是变乱的，但夷音并未得到相互参照的机会。
自从胡骑兴起，烟尘弥漫，毛毳腥羶充斥了咸洛之间。
女性学习胡族的妆容，舞姿学习胡族的音乐。
火凤的声音渐渐低沉，春莺啭鸣停止后长久地冷清。
胡音、胡骑和胡妆，五十年来竞相争艳。
全诗概括：诗中描绘了古代各个时期的音乐和文化变迁。从黄帝时期的神秘乐曲、神兽舞蹈，到舜、尧时期的雅乐和宫廷文化，再到大夏时期的威武功绩和后来的作曲之风的衰落。接着描述了汉祖、秦王以及明皇时期的音乐创作，随着时间的推移，创作之艰难和军旅中的琐事渐渐凸显。同时指出了胡族的兴起所带来的文化冲击，女性学习胡族妆容和舞蹈，但音乐却未能真正融合。最后，表达了火凤的沉寂和春莺啭鸣停止后的冷清，以及胡音、胡骑和胡妆争艳的现象。整首诗以音乐和文化为线索，反映了古代社会的变迁和多元文化的碰撞。
和李校书新题乐府十二首·法曲赏析：
《法曲》这首古诗表达了对古代乐曲演奏和音乐传承的思考，同时也反映了历史和文化的变迁。下面进行赏析
这首诗以黄帝、舜、尧、夏、汉、秦等历史时期的传世乐曲为引子，探讨了古代音乐的传承和演变。诗人通过引用古代帝王的事迹，将音乐与历史、文化联系起来，彰显了音乐在古代社会的重要地位。
诗中提到的各个时代的乐曲，如清角、干羽、咸池、玄功、宛转等，都代表了不同的音乐风格和时代特点。这些乐曲象征着古代文化的繁荣与传承，展现了历史的丰富多彩。
然而，诗人在表达对古乐的赞美之余，也隐含着对当下音乐的担忧。诗中提到了胡骑的入侵，以及胡音和胡妆的传入，这暗示着外来文化的冲击和侵蚀。诗人担心古代音乐传统受到污染和消失的威胁，因此表达了对古乐的珍惜和保护之情。
总的来说，这首诗通过对古代音乐传承和文化冲击的反思，呈现出了作者对古代文化的敬仰和对当下文化的忧虑。这是一首充满历史感和文化思考的诗歌。
诗人·元稹·简介
元稹，字微之，河南河内人。幼孤，母郑贤而文，亲授书传，举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一，除左拾遗，历监察御史。坐事贬江陵士曹参军，徙通州司马。自虢州长史徵为膳部员外郎，拜祠部郎中、知制诰。召入翰林为中书舍人、承旨学士，进工部侍郎同平章事。未几罢相，出为同州刺史，改越州刺史，兼御史大夫、浙东观察使。太和初，入为尚书左丞、检校户部尚书，兼鄂州刺史、武昌军节度使。年五十三卒，赠尚书右仆射。稹自少与白居易倡和，当时言诗者称元白，号为元和体。其集与居易同名长庆，今编诗二十八卷。
元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
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