陈安止迁居三首·其三
朝代：宋/作者：郭祥正
彼美隐官隐，苍林映深屋。
俗驾远庭除，佛像镇堂隩。
兰芷稍扶疏，荆榛已锄筑。
沉思第一义，修持若砻玉。
觉城开迷云，魔军当破竹。
接人有余地，拔我出坑谷。
斋羞复招要，甘香蒸黍粟。
永与羶荤辞，既饱精神肃。
石坐衬枯蒲，茶瓯泛新菊。
醍醐灌诸顶，饥火灭空腹。
昔闻居士饭，一鉢万人足。
君若乘三车，愿为车下犊。
译文：
彼美的隐官隐在高山之间，苍茫的林木映照着深邃的屋宇。俗世的纷扰离开，佛像镇压在堂内。香气弥漫，清香的兰芷稍稍稀疏，而杂草和榛树已经被清理和修筑。
深思熟虑，把持着最重要的道义，修行若研磨玉石一般，致力于提升自己的修为。觉悟的城池打开了迷云，对抗魔军的攻势犹如破竹。接纳别人有余地，把我从困境中解救出来。
斋戒的羞耻感消失，邀请朋友再来共进斋食，享受着甘甜的香蒸黍和粟。永远与俗世的丰盛饮食和肉食辞别，已然饱食，心灵安宁。
石头上坐着干枯的蒲草，茶盏里浮着新摘的菊花。醍醐灌顶，饥饿的烈火在空腹中熄灭。曾经听闻，一位居士的一碗饭能够让万人饱足。假如你乘坐三辆车，我愿意成为车下的小牛。
全诗描述了一个修行者在山间隐居的生活。他避开了俗世的烦忧，专心修持佛法。身处自然之中，净化心灵，追求内心的深度和纯净。他守斋戒，清心寡欲，与世无争，力求提升自己的修为，抵抗外在诱惑。同时，他也开放心怀，乐于接纳他人。最后，他表达了舍弃尘世繁华，愿意以牺牲个人享受来助人为乐的心愿。全诗体现了古人修行精神，以及对清净生活和利他心的追求。
赏析：
这首诗是郭祥正的《陈安止迁居三首》中的第三首，描写了陈安止在隐居中修行的生活。以下是赏析
陈安止选择隐居美丽的山林中，建造深邃的屋宇。他摒弃了世俗的繁琐，将庭院清扫得干净如佛堂，佛像庄严地镇守其中。这里的兰花和芷草得以生长，而荆棘已被除去，象征着他追求心灵净化的决心。
在隐居的环境中，陈安止专注于沉思和修持，视修行如同磨玉一般，追求着内心的纯净。他的觉悟城墙已经开启，可以抵挡魔军的入侵，将他从迷惘的世界中解救出来。
陈安止接纳来访的人，但他仍保持着足够的空间，以避免被世俗之事所干扰。他用心斋戒，供奉香甜的蒸米和黍粟。他的修行使他的精神充实而肃穆。
他坐在坚硬的石头上，享受着茶香弥漫的宁静。他饮下醍醐，这是一种极为纯净的饮料，象征着他对精神的滋养。他的饥饿和欲望已被彻底消除，他将食物的需求降至最低。
最后，诗中提到居士的食物，一碗足以满足万人。陈安止愿意为君主提供服务，即使只是驾车的牛犊，也是乐意的。
诗人·郭祥正·简介
诗人：郭祥正 / 性别：男 / 朝代：宋
郭祥正（一○三五～一一一三）（生年据本集卷二○《癸酉除夜呈邻舍刘秀才》“六十明朝是”推算），字功父（甫），自号醉吟居士，谢公山人、漳南浪士，当涂（今属安徽）人。据本集推知，约举仁宗皇佑五年（一○五三）进士，为德化尉。神宗熙宁五年（一○七二）权邵州防御判官。六年，为太子中舍，与江东路家便差遣，为桐城令。后任签书保信军节度判官，未几弃官隐姑孰青山。元丰四年（一○八一）前后，通判汀州。五年，摄守漳州。七年，因事勒停。哲宗元佑三年（一○八八），起知端州。四年，致仕。卒年七十九（明嘉靖《太平府志》卷六）。祥正诗格俊逸似李白，同时人梅尧臣誉之为“真太白后身”。有《青山集》三十卷。《宋史》卷四四四有传。 郭祥正诗，以书目文献出版社一九九○年影印《北京图书馆古籍珍本丛刊》南宋初刊本为底本。校以清道光刊本（简称道光本），参校清影印宋抄本（简称影宋本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、傅增湘校道光本（简称傅校本）等。《四库全书》尚有《青山续集》七卷，其中卷一、卷二诗均见《青山集》，卷三至卷七诗均见孔平仲《朝散集》，故不录。另从道光本及《无为集》等书中辑得集外诗，编为第三十一卷。
文章标题：陈安止迁居三首·其三原文注释译文赏析-郭祥正诗词-宋诗全集
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