送云门妙喜游雪峰·其二
朝代：宋/作者：韩驹
不谓英灵汉，犹怜老病翁。
回舟残破岸，驻锡涅盘宫。
复作千山去，真成一段空。
直愁林下乐，从此更谁同。
译文：
不说是英勇的汉族人，还是怜悯老病的老人。
返回船只已残破的岸边，停留在修行涅槃宫。
再次踏上千山之旅，真正达到了一片空灵的境界。
只剩下忧愁在林间欢乐，从此以后还能与谁共同享受。
总结：诗人描述了一个英勇的汉族人或英灵，可能是指英雄或伟人，却对老病的人表示同情。他回到家乡，发现家园已经破败不堪。于是他选择修行，寻求心灵的涅槃。再次踏上千山之旅，最终达到一片空灵的境界。但他内心依然感到忧愁，无法再与以前的快乐共存。整个诗篇抒发了对英勇与衰老命运的思考和对修行境界的追求。
赏析：
这首诗《送云门妙喜游雪峰 其二》是韩驹创作的。诗人以游山玩水之事，抒发自己对生命的领悟和对世事的感慨。首句"不谓英灵汉，犹怜老病翁"表达了诗人对老年时光的珍视和对智慧的敬仰。他将老年比喻为"英灵汉"，显示出对智者智慧的尊崇。
第二句"回舟残破岸，驻锡涅盘宫"则表现了诗人游山的场景。"回舟残破岸"意味着诗人回航时岸边的景色已经残破，暗示了岁月流逝的无情。"驻锡涅盘宫"则是在寺庙涅盘宫中静坐修行的意象，表现了诗人对内心的追求。
第三句"复作千山去，真成一段空"中，诗人表达了对于旅途的继续，对精神境界的深化，以及对于凡尘世界虚幻性质的认知。"千山"象征着无尽的旅程，"一段空"则反映了修行者的心境，将尘世纷扰视为虚无。
最后一句"直愁林下乐，从此更谁同"则表现了诗人对于修行者生活的感受。他直言自己虽然在山林中寻求宁静，但对于寻常人乐趣的理解已经不同，意味着他已然超越了世俗的欢乐。
诗人·韩驹·简介
诗人：韩驹 / 性别：男 / 朝代：宋
韩驹（一○八○～一一三五），字子苍，蜀仙井监（今四川仁寿）人。早年从苏辙学。徽宗政和初以献赋召试舍人院，赐进士出身，除秘书省正字。旋因曾为苏氏学，谪监蒲城市易务，迁知分宁县。召为着作郎。宣和五年（一一二三），除秘书少监。六年，迁中书舍人兼修国史，擢权直学士院。钦宗靖康元年（一一二六），由知应天府移知黄州，寻又因苏氏学提举江州太平观。高宗即位，知江州。绍兴五年卒於抚州，年五十六（明弘治《抚州府志》卷二四）。苏辙称其诗如储光羲，吕本中亦引之入江西诗派。有《陵阳集》四卷传世。《宋史》卷四四五有传。 韩驹诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以萧山王氏十万卷楼旧藏抄本（简称王本，今藏南京图书馆），清宣统二年沈曾植仿宋刊本（简称沈本）。新辑集外诗编为第五卷。
韩驹（1080～1135）北宋末南宋初江西诗派诗人，诗论家。字子苍，号牟阳，学者称他陵阳先生。陵阳仙井（治今四川仁寿）人。少时以诗为苏辙所赏。徽宗政和初，召试舍人院，赐进士出身，除秘书省正字，因被指为苏轼之党谪降，后复召为著作郎，校正御前文籍。宣和五年（1123）除秘书少监，六年，迁中书舍人兼修国史。高宗立，知江州。绍兴五年（1135）卒。写诗讲究韵律，锤字炼句，追求来历典故，写有一些反映现实生活的佳作，有《陵阳集》四卷，今存。
文章标题：送云门妙喜游雪峰·其二原文注释译文赏析-韩驹诗词-宋诗全集
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