行次汝坟次韵惇夫天庆观桧
朝代：宋/作者：韩驹
纷纷物态逞，桧独不自奇。
雨露长鹤骨，风霜痩龙皮。
要经摧暴力，岂顾合抱迟。
虽无艾纳香，不着寄生枝。
结根已千丈，凛凛谁寒之。
其下羽客居，同睨岁月移。
君行叩玄关，岂但息马疲。
高材笑小草，异质怜孤姿。
思古而嗟今，皇皇不磷缁。
微言怨不乱，似为贱子施。
译文：
纷纷物态逞，桧独不自奇。
雨露长鹤骨，风霜痩龙皮。
要经摧暴力，岂顾合抱迟。
虽无艾纳香，不着寄生枝。
结根已千丈，凛凛谁寒之。
其下羽客居，同睨岁月移。
君行叩玄关，岂但息马疲。
高材笑小草，异质怜孤姿。
思古而嗟今，皇皇不磷缁。
微言怨不乱，似为贱子施。
总结：这篇古文描写了物态纷纷变化，唯有桧木独具奇异。通过雨露浸润长鹤的骨骼，风霜使龙显得消瘦，表达了经历摧残暴力，也不顾时间拖延。虽然没有艾草或寄生枝，但却深深扎根千丈，显得坚决凛然，无畏严寒。在这坚韧之下，羽客们仍然安居其中，静观岁月的推移。作者引领读者前行，探索玄门之秘，而非单纯为了休息疲惫的马匹。高人不以才华轻视卑微之草木，而是同情其孤独独特的姿态。思念古往今来，自身却并不滥用华丽言辞，似乎在为自己的普通身份辩解。
赏析：
这首诗《行次汝坟次韵惇夫天庆观桧》是韩驹创作的。这首诗通过描写桧树的生命特性和寓意，表达了对高风亮节、忍辱负重的崇敬之情。
在这首诗中，桧树成为了作者表达思想的载体。首先，诗中提到"纷纷物态逞"，桧树在众多树木中显得不起眼，但它却不自夸奇特。这句话反映了桧树的谦虚和不张扬的品质。
接着，诗中描述了桧树经受雨露、风霜的洗礼，它的骨架长得像鹤，皮肤瘦弱如龙。这里用桧树的生长状态隐喻了人生中的坎坷和苦难，表现了坚韧不拔的精神。
诗中还提到桧树要经受摧折和暴力，但它不因此而停滞不前，不追求快速的生长，而是坚持自己的方式。这种坚韧和不怕困难的态度是作者所钦佩的。
诗中还谈到桧树不依附其他植物寄生，说明其独立自主的性格。并且，桧树的根系已经扎得千丈深，即使在严寒的环境中也能生存。这个形象表达了不畏困难、坚韧不拔的品质。
接下来，诗中描述了桧树的周围有一些羽客居住，岁月在他们身边流逝。这可能是在强调时间的流转和人生的短暂。君行叩玄关的部分表达了君子追求卓越的品质。
最后，诗中提到思古嗟今，皇皇不磷缁，微言怨不乱，似为贱子施。这表达了对古代贤人的怀念和对现实境遇的不满，同时也传达出作者自己的立场和情感。
标签:
- 抒情
- 咏物
- 思考人生
- 崇敬高风亮节
诗人·韩驹·简介
诗人：韩驹 / 性别：男 / 朝代：宋
韩驹（一○八○～一一三五），字子苍，蜀仙井监（今四川仁寿）人。早年从苏辙学。徽宗政和初以献赋召试舍人院，赐进士出身，除秘书省正字。旋因曾为苏氏学，谪监蒲城市易务，迁知分宁县。召为着作郎。宣和五年（一一二三），除秘书少监。六年，迁中书舍人兼修国史，擢权直学士院。钦宗靖康元年（一一二六），由知应天府移知黄州，寻又因苏氏学提举江州太平观。高宗即位，知江州。绍兴五年卒於抚州，年五十六（明弘治《抚州府志》卷二四）。苏辙称其诗如储光羲，吕本中亦引之入江西诗派。有《陵阳集》四卷传世。《宋史》卷四四五有传。 韩驹诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以萧山王氏十万卷楼旧藏抄本（简称王本，今藏南京图书馆），清宣统二年沈曾植仿宋刊本（简称沈本）。新辑集外诗编为第五卷。
韩驹（1080～1135）北宋末南宋初江西诗派诗人，诗论家。字子苍，号牟阳，学者称他陵阳先生。陵阳仙井（治今四川仁寿）人。少时以诗为苏辙所赏。徽宗政和初，召试舍人院，赐进士出身，除秘书省正字，因被指为苏轼之党谪降，后复召为著作郎，校正御前文籍。宣和五年（1123）除秘书少监，六年，迁中书舍人兼修国史。高宗立，知江州。绍兴五年（1135）卒。写诗讲究韵律，锤字炼句，追求来历典故，写有一些反映现实生活的佳作，有《陵阳集》四卷，今存。
文章标题：行次汝坟次韵惇夫天庆观桧原文注释译文赏析-韩驹诗词-宋诗全集
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