次韵刘端礼兼简王民瞻郭进道
朝代：宋/作者：李处权
从来膏粱鄙世胄，岂知牛后与鸡口。
况乃末俗交道衰，时态纷纷翻覆手。
刘君门多长者辙，俗子驱车未容蹂。
斯文博约有王郎，正如白二得元九。
子猷无事只种竹，渊明有巾惟漉酒。
万锺五斗唾不顾，冷笑累累印如斗。
我今已无田园归，身外宁论婚嫁有。
卞和三献已两刖，被褐会当逢一剖。
今君家世自汾阳，汉相人物何堂堂。
坐使斯民歌乐康，岂弟之化如龚黄。
趣君移具过吟窗，羽虫得时已飞扬。
译文：
从前，富贵世家的后代，怎么能理解牛羊后代与鸡口的艰辛呢？何况现在是末世，交往的道路衰落，时势纷纷颠倒，势不可挽。
刘君的门庭里，有很多尊贵长者的痕迹，但是俗子们驾驶着车马，却还没有容纳得起这些长者的车辙。
这种文雅博大，像王郎一样有气质的人，正如白天二的才能得到了元九的赞赏。
子猷只是专心种植竹子，渊明只愿意漉酒，对于万钟五斗的财富，吐弃得干干净净，冷笑这些财富就像堆成斗那样多。
我如今已经没有了田园归处，生活之外，谈何婚姻家事呢？
卞和献上三刖，被褐会当成一剖来对待。现在你家世世代自汾阳，身为汉相的人物何其威严。让我坐在这里，听着人民歌唱快乐繁荣，怎么能像龚黄那样堕落呢？
请你快点把东西拿过来放在窗前，这羽虫在适当的时候已经飞扬起来了。
总结：全文表达了作者对过去繁荣家族的怀念与忧虑，对时世衰颓和家族衰落的感慨，以及对清高品德的追求。文字间流露出对传统文化与价值观的思考。
赏析：
这首诗《次韵刘端礼兼简王民瞻郭进道》是李处权创作的。这首诗描写了时局动荡、社会风气败坏的情景，表达了诗人对当时世道的不满和对古代贤人的仰慕之情。
这首诗的首部分反映了当时社会上的道德风尚堕落，腐化的情况。诗人提到了膏粱子弟不懂牛和鸡的辛劳，暗示了社会上的阶层分化和人们对劳动的轻视。而且，时局纷乱，人们丧失了道德原则，这一切使诗人感到深深的失望。
在中间部分，诗人以刘君为例，描述了一些长者的境遇，他们的辙迹被俗子们蹂躏，社会伦理道德的崩溃愈加显著。然而，诗人也提到了一位名叫王郎的博学多才之士，表现出对这些珍贵的品质的崇敬。
后半部分，诗人提到了子猷和渊明，他们各自追求的是简朴和酿酒，对世俗的诱惑保持了免疫。然而，这种精神已经难以找到，因为社会的变迁已经把他们推向了边缘。
最后，诗人自省并反思了自己的境遇，感到无法回归到宁静的田园生活。他也提到了卞和，他为国家三献自刎，以及被褐会剖，表现了对这些壮丽的英雄事迹的尊敬。
标签:
社会风气、道德沦丧、贤人仰慕、反思生活、英雄事迹。
诗人·李处权·简介
诗人：李处权 / 性别：男 / 朝代：宋
李处权（？～一一五五）字巽伯，号崧庵惰夫，洛（今河南洛阳）人。淑曾孙。南渡后定居溧阳（《景定建康志》卷四九）。生平未获显仕，转辗各地为幕僚，以诗游士大夫间。高宗绍兴二十五年卒於荆州年逾七十。着作曾自编有《崧庵集》，不传。孝宗淳熙六年（一一七九），由其堂弟处全收辑遗着四百余篇刊行，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《崧庵集》六卷。事见本集自序及李处全序。 李处权诗，以影印文渊阁《四库全书·崧庵集》为底本。酌校《永乐大典》残本及李鼎《宋人集甲编》（简称宋人集）本等。新从《永乐大典》辑得集外诗一首，附於卷末。
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