大乘赞十首·一原文：
大乘赞十首 一
朝代：唐 / 作者：宝志
大道常在目前，虽在目前难覩。
若欲悟道真体，莫除色声言语。
言语即是大道，不假断除烦恼。
烦恼本来空寂，妄情递相缠绕。
一切如影如响，不知何恶何好。
有心取相为宝，定知见性不了。
若欲作业求佛，业是生死大兆。
生死业常随身，黑闇狱中未晓。
悟理本来无异，觉后谁晚谁早。
法界量同太虚，众生智心自小。
但能不起吾我，湼盘法食常饱。
大乘赞十首·一译文：
大道常在目前，虽然在当前很难看见。
如果想要悟道的真实本体，不要除去色彩、声音和言语。
言语即是大道，不需要断除烦恼。
烦恼本质上是空洞寂静的，妄念彼此交织缠绕。
一切都像影子和回响一样，不知道什么是恶，什么是善。
有意识地取相为宝，必定无法领悟真性。
如果想要修行追求佛法，业障是生死的重要迹象。
生死业随时跟随我们身边，黑暗的地狱中还没有觉悟。
悟理本来没有区别，觉悟后谁晚谁早无关紧要。
法界的范围与太虚相同，众生的智慧心境自身微小。
只要能不产生我执，修行法食就会常常饱满。
全诗概括：虽然大道一直存在于现实中，但在当前很难觉察到。要悟道的真实本质，不能排除世俗的色彩、声音和言语。言语本身就是大道，不需要摒弃烦恼。烦恼实际上是空无的，但妄念不断交织缠绕。一切现象都是如影随形、互相呼应，无法分辨何为恶，何为善。若有意识地执着于表象，就无法认识真正的本性。如果追求修行以求得佛法，业障是生死的重要征兆。生死的业障时刻紧随身边，还未觉悟出黑暗的地狱。悟理本来没有差别，觉悟的时间先后无关紧要。法界的广度与虚空相同，众生的智慧心境微小。只要能摆脱执着自我，修行的法食就会时常充实。
诗人·宝志·简介
宝志，不知何许人。梁武帝敬事之，天监十三年卒。
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文章标题：大乘赞十首·一原文注释译文赏析-宝志诗词-唐诗全集