石刻诗原文：
石刻诗（幷序）
朝代：唐 / 作者：陈抟
我谓浮荣真是幻，醉来舍辔谒高公。
因聆玄论冥冥理，转觉尘寰一梦中。
（见《宋诗纪事》卷五引《老学庵笔记》。
）（见《老学庵笔记》卷六。
末附引文有删节。
）（〖1〗《老学庵笔记》：卭州天庆观石刻希夷诗云云。
末书太岁丁酉，盖蜀孟昶时，当石晋天福中也。
文与可跋云：「高公者，此观都威仪何昌一也，希夷从之学锁鼻术。
」）。
石刻诗译文：
我认为浮华的荣耀实际上是一种幻觉，当我醉酒后，放下马缰去拜访高公。因为倾听高公玄妙的论述，我突然感到尘寰世界只是一个梦境。
这首诗引自《宋诗纪事》卷五的《老学庵笔记》，也可见于《老学庵笔记》卷六。在引文末尾有一些删节。《老学庵笔记》中记载了卭州天庆观的石刻，其中包括了希夷的诗句。末书提到这篇石刻刻于太岁丁酉年，应该是指蜀地的孟昶时期，刻于石晋天福时代。文中还附有可跋的注解：“高公”指的是观都威仪何昌一，希夷向他学习锁鼻术。
石刻诗总结：
我认为浮华的荣耀实际上是一种幻觉，当我醉酒后，放下马缰去拜访高公。因为倾听高公玄妙的论述，我突然感到尘寰世界只是一个梦境。
石刻诗赏析：
这首诗《石刻诗（幷序）》是由陈抟所作，其内容表达了对世俗浮华的深刻领悟和对高尚道德的崇敬之情。
首句，“我谓浮荣真是幻”，表明诗人对世俗荣华富贵的看法。他认为这些物质享受不过是短暂的幻象，不能长久。接着，“醉来舍辔谒高公”，提到了“高公”，这可能指的是一位高尚的道德楷模，诗人在醉酒之后，主动舍弃了世俗的纷扰，前去拜访这位高尚之人。这表现了诗人对高尚品德的向往。
第二句，“因聆玄论冥冥理”，表明诗人在高公那里倾听了玄妙的道理，这可能是指高尚之人的教诲，让诗人对世界有了更深刻的理解。最后一句，“转觉尘寰一梦中”，以“一梦中”来形容世界，强调了世界的虚幻和短暂，与开篇的“幻”相呼应，突出了诗人对超越物质的精神追求。
诗人·陈抟·简介
陈抟字图南，后唐末举进士不第，遂隐於武当山，服气避谷。移居华山。周世宗召为谏议大夫，不受。入宋，太宗甚重之，赐号希夷先生。卒端拱初。诗四首。（复出一首）
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