慈恩寺九日应制原文：
慈恩寺九日应制
朝代：唐 / 作者：崔湜
帝里重阳节，香园万乘来。
却邪萸结佩，献寿菊传杯。
塔类承天涌，门疑待佛开。
睿词悬日月，长得仰昭回。
慈恩寺九日应制译文：
皇帝在重阳节这一天，来到花园里。
他戴着邪萸佩饰，献上寿菊，传递酒杯。
宛如塔顶冲天涌动，宫门仿佛等待着佛门开启。
他聪慧的言辞如同悬挂着太阳和月亮，长者仰慕他的明智。
慈恩寺九日应制赏析：
《慈恩寺九日应制》是唐代文学家崔湜创作的一首诗，通过描写重阳节在慈恩寺的盛况，表达了作者对节日和佛教的敬仰之情。这首诗充满了节令氛围，同时也展示了诗人的文学才情和情感表达。
首先，诗人以“帝里重阳节”开篇，将诗情直接定位于重阳节这一特殊日子，帝都的庆祝活动使整个城市充满了喜庆和活力。随后，诗中提到“香园万乘来”，强调了前来参加庆典的人们众多，场面热闹壮观。这里的“香园”可能指的是寺庙内的花园，充满了香菊的芬芳气息，增加了诗意的氛围。
诗中还涉及了一些佛教的元素，如“却邪萸结佩”和“献寿菊传杯”，表现了信仰的虔诚和对佛教仪式的描述。这些描写不仅体现了佛教文化的魅力，还为庆祝活动增添了神秘感。
接下来的两句“塔类承天涌，门疑待佛开”，通过对寺庙景观的描写，将读者带入了神秘的佛教世界。塔象征着佛教的高度，门则暗示着人们的期待，等待着佛陀的降临。这种写法增强了诗歌的宗教氛围。
最后两句“睿词悬日月，长得仰昭回”表达了诗人对佛教智慧的仰慕和尊敬。佛教的睿智被赋予了如太阳和月亮般的光辉，显示了作者对佛教教义的景仰之情。
总的来说，这首诗通过描写重阳节在慈恩寺的庆祝活动，将宗教、庆典和文学巧妙地结合在一起，表达了诗人对节日和佛教的热爱与敬仰之情。
诗人·崔湜·简介
崔湜，字澄澜，定州人。擢进士第，累转左补阙，预修《三教珠英》，附武三思、上官昭容，由考功员外郎骤迁中书舍人，兵部侍郎，俄拜中书侍郎，检校吏部侍郎，同中书门下平章事。为御史劾奏，贬江州司马，安乐公主从中申护，改襄州刺史。韦氏称制，复同中书门下三品。睿宗立，出为华州刺史，除太子詹事。景云中，太平公主引为中书令。明皇立，流岭外，以[尝]常预逆谋，追及荆州，赐死。湜执政时，年三十八，常暮出端门，缓辔赋诗，张说见之，叹曰：“文与位固可致，其年不可及也。”诗三十八首。
文章标题：慈恩寺九日应制原文注释译文赏析-崔湜诗词-唐诗全集
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