颂六十二首·十一原文：
颂六十二首 十一
朝代：唐 / 作者：道世
浮云南北竟无归，子客东西何可依。
原宪糟糖窃有望，田氏膏腴讵敢希。
蔼蔼庑庭绝车马，寂寂蓬门掩席扉。
宿昔偷光恡余照，今日穷途空自欺。
（同书同卷《贫贱部》）。
颂六十二首·十一译文：
浮云南飘北逝，竟无所依托。子客在东方和西方之间，何处可安身立命。
原宪因贪婪而期望有更多，田氏因富足而不愿寻求他人的帮助。
庑庭高大宏伟，却无车马喧哗，蓬门深闭掩着席扉，显得寂静幽雅。
曾经私自取光照亮他人，如今在困境中却只能自欺欺人。
颂六十二首·十一总结：
全文：这段文字表达了一种迷茫无依、贫困和自欺欺人的心境。作者通过描绘浮云南北无归、子客东西无处安身、原宪糟糖贪婪无望、田氏富足不愿帮助、庑庭静谧而寂寞、蔼蔼光明不再、穷途末路空自欺等意象，表现了生活中的困顿和不安。这些描写通过古典的形式表达了现实中的种种挣扎，彰显出作者的深刻思考和对人生的思索。
颂六十二首·十一赏析：
这首诗《颂六十二首 十一》是道世创作的一首古文诗，描述了生活境遇的起伏和人生的沉浮。诗人通过浮云、子客、原宪、田氏、庑庭、蓬门等意象，表现了人生的无常和变化，以及社会地位和财富的不稳定性。
首先，诗中的“浮云南北竟无归”表达了生活的不确定性和变幻无常。生活就像飘浮的云彩，时而南飘，时而北移，没有固定的归宿。这句话意味着人生的道路充满了变数，人们很难找到一个稳定的依托点。
接着，诗中提到了子客、原宪、田氏等人名，暗示了社会地位和财富的差异。原宪糟糖窃有望，田氏膏腴讵敢希。这里原宪和田氏分别代表了社会上不同阶层的人，原宪虽然有望（前途光明），但还是去偷糟糖，而田氏则生活富裕。这种对比反映了社会的不公平和贫富差距。
诗的后半部分描写了庑庭和蓬门，这些意象代表了不同的生活环境。庑庭是高大的宫殿，而蓬门则是简陋的门户。诗人通过这两个意象，强调了生活中的差异和挫折感。宿昔偷光恡余照，今日穷途空自欺。诗人感慨自己曾经借他人之光，但如今陷入困境，只能自欺欺人。
总的来说，这首诗通过丰富的意象和对比，表现了人生的起伏和社会的不公平。诗人在其中反思了人生的无常性和社会阶层的不平等，带有一定的悲凉情感。
诗人·道世·简介
道世，俗姓韩，字玄恽，伊阙人。后避太宗讳以字行。年十二出家，显庆中诏居京师西明寺。所着有《法苑珠林》、《诸经要集》、《四分律讨要》、《金刚经集注》等。卒於总章元年后。一云弘道元年卒。诗六十二首。（《全唐诗》无道世诗，传据《宋高僧传》卷四、《释氏疑年录》卷四）
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文章标题：颂六十二首·十一原文注释译文赏析-道世诗词-唐诗全集
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