行路难二十篇原文：
行路难二十篇（幷序） 第十二章明金刚解脱
朝代：唐 / 作者：傅翕
君不见金刚语句非真实，万象森罗同一无。
而此空无为佛母，复是真如无上珠。
世人不知求此宝，贫穷怱怱六趣奴。
不事身中法身佛，冗冗向外礼浮图。
乍看而欲似精进，检责身中皆并麄。
用个麄心逞言语，不了真源由是愚。
随情忆想而分别，五阴六贼竞来诛。
不肯寻求无上道，但知虚妄取名誉。
口虽唱善还生恶，空言真实反成虚。
余今反虚持作实，亦不证实入无余。
行路难，路难举世皆虚妄。
十缠五阴性无知，愚人於中自生障。
行路难二十篇译文：
君不见金刚经中的语句虽然表面上看似不真实，但其中万象森罗都同归一处，不存在真实与虚妄之别。而这个虚无的境界就是佛母，实际上是真如的无上珠。
然而，世人却不明白寻求这宝贝的重要性，而是忙忙碌碌于六道轮回的苦海中，被贫穷和欲望所奴役。他们不去修行身中的法身佛，反而被外在的虚华礼节所迷惑。
有些人初看起来似乎对修行精进，但实际上内心却都是粗俗的。他们用这种麄心来自诩和说话，根本不了解真正的源由，因此显得愚昧。
随着情感和回忆的泛滥，五阴六贼（五蕴和六根）竞相涌来，把人拖入苦难中。他们不肯寻求无上的修行道路，只顾追求虚妄的名誉。
有些人口中虽然唱着善良的话，但实际上内心却产生恶念，虚伪的言语反而成了现实。而我现在则选择反过来，将虚妄的东西视作实际，并不刻意去证实是否真有多余之处。
修行之路艰难，整个世界都充满了虚妄。十个缠绕和五蕴的性质使人们陷入无知之中，愚昧的人们自己给自己造成了阻碍。
行路难二十篇赏析：
这是《行路难二十篇》中的第十二章，由傅翕创作。此诗表达了关于真实与虚妄、追求与迷失的深刻思考。傅翕以佛教金刚言辞为起点，强调了世界的幻象和事物的虚无。他指出一切现象都是相对的，真正的智慧在于认识到这一点，超越虚妄世界。
诗中提到的“真如无上珠”代表了最高的真实和智慧，但大多数人却在名利和虚妄中迷失，追求身外的虚荣和表象。他批评人们虽然表面上看起来勤奋，却常常忽略了内心的修行，陷入虚妄的言语和分别之中。
傅翕强调了真实与虚妄之间的对立，并提出了追求真实的道路的困难。他认为，世界充满了幻觉和障碍，愚人容易受到五阴（色、受、想、行、识）和六贼（贪、瞋、痴、慢、疑、嫉）的束缚，而不去追求无上的道。
最后，傅翕表达了他的信仰，认为真正的修行是将虚妄转化为真实，但他也承认自己并没有达到这一境界。整首诗通过对真实和虚妄、追求和迷失的对比，反映了傅翕对佛教教义的深刻理解和个人的内心探索。
诗人·傅翕·简介
傅翕，字玄风，一名即灵璨，字德素。俗姓楼，东阳郡乌伤县竹山里人。建武四年生。居婺州双林寺。世称傅大士、双林大士。太建元年卒，年七十三。
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