和崔舍人咏月二十韵原文：
和崔舍人咏月二十韵
朝代：唐 / 作者：韩愈
三秋端正月，今夜出东溟。
对日犹分势，腾天渐吐灵。
未高烝远气，半上霁孤形。
赫奕当躔次，虚徐度杳冥。
长河晴散雾，列宿曙分萤。
浩荡英华溢，萧疎物象泠。
池边临倒照，檐际送横经。
花树参差见，臯禽断续聆。
牖光窥寂寞，砧影伴娉婷。
幽坐看侵户，闲吟爱满庭。
辉斜通壁练，彩碎射沙星。
清洁云间路，空凉水上亭。
净堪分顾兔，细得数飘萍。
山翠相凝绿，林烟共幂青。
过隅惊桂侧，当午觉轮停。
属思摛霞锦，追欢罄缥缾。
郡楼何处望，陇笛此时听。
右掖连台座，重门限禁扃。
风台观滉瀁，冰砌步青荧。
独有虞庠客，无由拾落蓂。
和崔舍人咏月二十韵译文：
三秋端正月，今夜出东溟。
对日犹分势，腾天渐吐灵。
未高烝远气，半上霁孤形。
赫奕当躔次，虚徐度杳冥。
长河晴散雾，列宿曙分萤。
浩荡英华溢，萧疏物象泠。
池边临倒照，檐际送横经。
花树参差见，臯禽断续聆。
牖光窥寂寞，砧影伴娉婷。
幽坐看侵户，闲吟爱满庭。
辉斜通壁练，彩碎射沙星。
清洁云间路，空凉水上亭。
净堪分顾兔，细得数飘萍。
山翠相凝绿，林烟共幂青。
过隅惊桂侧，当午觉轮停。
属思摛霞锦，追欢罄缥缾。
郡楼何处望，陇笛此时听。
右掖连台座，重门限禁扃。
风台观滉瀁，冰砌步青荧。
独有虞庠客，无由拾落蓂。
三秋的正月，今夜我出现在东方的海洋中。
我与太阳仍相互分开，而逐渐升腾于天空中。
尚未达到高峰，气势却已半透明。
光芒炫耀着它所行进的轨迹，虚幻缓慢地穿越深渊。
长河中的云雾已散去，星宿逐渐闪烁。
壮丽的光辉洋溢，宁静的景象清冷。
池塘边倒映着景象，屋檐上传来经书的声音。
花树错落有致，高处的鸟儿断续地倾听。
窗户光线透过寂静的空间，砧声伴随着婉转的歌唱。
我幽坐着看着窗外的景物，闲庭漫步，心怀喜悦。
灿烂的阳光透过窗户照射进来，五彩斑斓的光芒闪耀如星沙。
清洁的云路间行走，空旷而凉爽的水亭上。
干净的池塘里可看到几只兔子，细小的浮萍被数清楚。
山峦的翠绿相互交融，森林的烟雾共同笼罩青色。
经过一角时惊动了桂树，正午时刻感到时间停滞。
属于思念的锦绣纷纷飞扬，追逐欢乐，已将罄尽。
郡楼在何处眺望，陇笛此时聆听。
右掖连着高台座，重重门扉限制出入。
风台上观赏着波澜瀁流，冰砌路上踏步闪烁青色。
只有虞庠的客人独自一人，无法采摘到满地的落蓂。
和崔舍人咏月二十韵总结：
这首诗描绘了一个秋天的夜晚景象，以及诗人对自然和思绪的感悟。诗中通过对景物的描写，表达了对自然界的观察和感受。诗人以古典的语言表达了自己对光明和暗淡、静谧和喧嚣的思考，抒发了对美好事物的追求和对时光流逝的感叹。整首诗意境宏大，描绘了大自然的壮丽景色，以及人在其中的沉思和感慨。
和崔舍人咏月二十韵赏析：
韩愈的《和崔舍人咏月二十韵》是一首咏史诗歌，全诗以抒发对月亮的赞美和思考为主题，通过对月亮的不同状态和景象的描写，展现出作者对自然界的敬仰之情以及对人生哲理的思考。以下是对诗中各个部分的赏析
首节，描写了一个宁静而明亮的秋夜，月亮从东方升起，作者在赏月之余感叹月亮的神奇之处。这部分可以标签为"写景"。
第二至第四节，作者以诗人的视角，深入探讨了月亮的特性。月亮虽然在天空中升起，但其实它并没有完全占据天空，仍有一部分天空被太阳的余光所照亮，因此月亮只能显现出半圆形。这里表达了人生中不完美之处，即便有所成就，也难免存在缺陷。这部分可以标签为"抒情"和"哲理"。
第五至第六节，诗人描写了月光洒在长河上，星星点点的宿星也开始出现，整个夜晚的景色变得更加美丽壮观。这里突出了大自然的宏伟和壮丽，可以标签为"写景"。
第七至第十节，诗人将目光投向人间，描述了一幅宁静的园林画面，池塘边的倒影、檐下的星光、花树和鸟鸣，这一切构成了一幅宁静而美丽的画面。这部分可以标签为"抒情"和"咏物"。
第十一至第十四节，诗人回到自己的思考中，表达了对人生的感慨和追求。他寻求智慧、追求欢乐，但也意识到这些都是短暂的，生命如同流水，匆匆而过。这部分可以标签为"哲理"。
总体而言，这首诗以抒发作者对自然景观的热爱和对生命哲理的思考为主题，通过对月亮的不同状态和景象的描写，表达了作者对自然和人生的感慨和思考。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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