游城南十六首·楸树原文：
游城南十六首 楸树
朝代：唐 / 作者：韩愈
青幢紫盖立童童，细雨浮烟作彩笼。
不得画师来貌取，定知难见一生中。
游城南十六首·楸树译文：
青色幔幕，紫色帐盖，竖立得高高的。细雨弥漫，像浮动的烟雾形成了五彩的笼罩。
不能靠画师的技艺来捕捉容貌，肯定知道很难在一生中见到。
游城南十六首·楸树总结：
这首诗通过描述青色幔幕和紫色帐盖竖立的景象，以及细雨弥漫的情景，表达了一个无法触摸到、难以捕捉的美丽形象。诗人认为，即使请来最出色的画师，也难以将这美景完美地描绘出来，暗示了这种美丽之物在现实中很难被人们所见到。这句诗意味深长，反映了人们对于一些美好事物的渴望和追求，却又常常难以实现的现实困境。
游城南十六首·楸树赏析：
这首诗描述了一颗楸树的景象，以及诗人在雨中游城时的感受。诗人以细腻的笔触描绘了楸树的形象，树干高耸挺拔，如翠青的幢帐，树冠繁茂，宛如紫色的盖子，烟雨中若隐若现，犹如五彩的笼子。整个描写富有生气和鲜明的色彩感，生动展现了楸树的清新和神秘之美。
诗人通过楸树的形象，表达了对自然景物的赞美和敬仰。他以“不得画师来貌取，定知难见一生中”的形式，强调了楸树之美难以被描绘出来，以此映射出人生中真挚、深远的情感和经验也往往无法被外貌所展现。这种感慨凸显了诗人对内在、真挚美的追求和崇敬。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
文章标题：游城南十六首·楸树原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集
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